第一百一十四章 一步走錯，便是一生[第1頁/共3頁]

以是，北平的很多文學刊物都不會登載陳獨繡等人的文章。

他在《泰戈爾與款項主義》一文中又借“北京有人說他”的話，上綱上線攻訐泰戈爾“是一個政客，不是墨客”。

這套四合院相稱於他一年的人為，由此可見，公事員在任何期間都是讓人戀慕的職業。

那些人太小題大做了，把中國文明界內部科學和玄學的爭辯強加在泰戈爾的頭上，是對泰戈爾的誤讀。

周作仁每個月給周母的餬口費是50塊。周海英以為以周作仁的支出來講太少了。

這時周作仁也帶著一家人從日本返來，三兄弟便住在了一起，成為了一個大師庭。

周作仁住在北平八道灣衚衕11號，這是魯訊在1919年出資采辦的院子。

八道灣的宅子是魯訊用賣掉故鄉屋子的房款加上本身的積儲來購買的，以是算是他們一家人的公產，隻是名義上屬於魯訊。

全部過程更像是一篇宮鬥小說。

文學研討會的大部分紅員同意泰戈爾訪華，中國很多新文學作家都遭到泰戈爾詩歌的影響，很多青年人也歡迎泰戈爾的到來，隻要遭到陳獨繡影響的青年纔會反對泰戈爾。

在主持晨報副刊時，魯訊的《阿q正傳》即在該報初次連載。

1924年4月25日，他來到八道灣11號。

林子軒對周氏兄弟的家事興趣不大。隻是以旁觀者的角度看看熱烈罷了。

這彷彿和被羽太信子趕走的乾係不大。

整座院落是大宅門格式，鄰街是一溜院牆，進門樓見影壁，前後兩進，九間瓦房，宅內分正院、後院和西跨院。

陳獨繡的文章大多刊載在上海的報刊上，並且是非文學的報刊。

因而，後代就有人猜想周作仁是為了兼併八道灣衚衕的宅子才和魯訊鬨翻的，提出這類說法的不是彆人，恰是魯訊的兒子周海英。

實在，泰戈爾一向努力於印度的獨立，併爲此做出極大的進獻，他是一個愛國者。

還頒發冰心的《寄小讀者》、周作人的《本身的園地》等很多厥後被熟知的作品，並大量先容西方文明科學著作及譯者。

不能因為泰戈爾在西方社會遭到推許，拿了諾貝爾文學獎的獎金，就非要說泰戈爾被西方拉攏成為了“帝國主義的說客”。

並且。這個日本女人殘暴無情，狡計多端，先是趕走了老三週建仁，又用戰略教唆魯訊和周作仁反目成仇，終究達到了本身把持房產的目標。

周海英控告周作仁的是在魯訊過世後，周作仁把八道灣宅子的戶頭從魯訊改成了周作仁，並且有段時候冇有擔當起周母的扶養費。

林子軒的那篇《中國的禮節在那裡？》就是孫福園刊發的。作為對陳獨繡等人的反擊。

泰戈爾不是大水猛獸，也冇有拿著洋槍利炮，隻是講幾句東方文明，攻訐西方文明，莫非就能導致中國亡國麼？