第一六九章 華夏文明的複興[第3頁/共6頁]

由些可見李長李長庚此次脫手的組合拳，第一個重拳已經打出。韓文公一立。誰還敢在提程朱理學那套存天理滅人慾的東西。儒家有了新機遇，一篇篇華彩文章開端在報紙上冒頭，固然內容空乏，但已經有了方向。特彆是那些坐火車去看西伯利亞那片廣漠國土的學者們的詩風。接受了大天然寬廣廣寬的影響，開端突破明清以來文明思惟上的桎梏，變得豪放狂放而又富有設想起來。

李長庚向來是不脫手則矣，脫手必是一套組合拳，他在比及本身這篇文章的反應後，立即給唐朝大師韓愈作的幽蘭操重新普了一道曲，也就是後代孔子那部電影裡王菲唱的那首主題曲。

固然李長庚推出了這兩項國策，遭到了必然的阻力。但擁戴的力量彷彿更加強大，袁世凱稱帝未成的一個身分便是他打消了科舉測驗，使得中國大部分社會精英落空了晉升宦途的渠道，是以對袁世凱西方化的稱帝落空了信心。現在李長庚固然對文明界不竭打壓。但他對文明界的正視程度也超出了前人，很有一翻宋太祖與士大夫共治天下的思惟。特彆是雙百思唯一提出，使得學術界歡娛不已。乃至呈現了驪山學宮還冇興建完成。一些思惟學術界的學者就是會合在驪山腳下開端了學術辯論。

起首是文人們的思惟開端產生竄改，文人尚武之風開端鼓起，文人們不知從何時起，開端以佩劍帶槍為榮，一時候中國的手槍發賣市場暴躁非常，各種雕花手槍、鍍銀、鍍金等高階手槍開端走俏。更成心機的是漢服在袁世凱稱帝時曇花一現後，就被文人們貶低得一無事處，這時人們又悄悄地穿了起來。

當然日本學者還不算是最慘的，最慘的算是那些西方學者，中國人對這些終級辯論的學術題目辯論了幾千年，就算是拾前人牙慧，也充足這些西方學者喝上一壺的，而墨家的學術代價觀一出來更是驚的西方學者直跳腳。本來西方人還想用他們的科技成績壓上中國人一頭，冇想到墨家手捧一本墨經，這本中國汗青上最靠近於科學的著作，就把西方科學界稱之為聖經的多少本來比了個彆無完膚。這還不算完，墨家的抵賴之術不下於儒家，一個白馬非馬的抵賴把西方邏輯學的學者們考得頭暈腦漲！

如許的才氣在歐州官員包含英國官員當中是不成設想的，但那位中國的道台大人奉告我，影象是中國粹者們通過科舉測驗成為官員的一個根基本質。我俄然對中國著了迷。阿誰曾經在我眼裡，怠惰、奸刁、奸滑、怯懦的中國，俄然間全都變了。