第一六九章 華夏文明的複興[第4頁/共6頁]

當然日本學者還不算是最慘的，最慘的算是那些西方學者，中國人對這些終級辯論的學術題目辯論了幾千年，就算是拾前人牙慧，也充足這些西方學者喝上一壺的，而墨家的學術代價觀一出來更是驚的西方學者直跳腳。本來西方人還想用他們的科技成績壓上中國人一頭，冇想到墨家手捧一本墨經，這本中國汗青上最靠近於科學的著作，就把西方科學界稱之為聖經的多少本來比了個彆無完膚。這還不算完，墨家的抵賴之術不下於儒家，一個白馬非馬的抵賴把西方邏輯學的學者們考得頭暈腦漲！

起首是文人們的思惟開端產生竄改，文人尚武之風開端鼓起，文人們不知從何時起，開端以佩劍帶槍為榮，一時候中國的手槍發賣市場暴躁非常，各種雕花手槍、鍍銀、鍍金等高階手槍開端走俏。更成心機的是漢服在袁世凱稱帝時曇花一現後，就被文人們貶低得一無事處，這時人們又悄悄地穿了起來。

蘭之猗猗，揚揚其香。不采而佩，於蘭何傷。明天之旋，其曷為然。我行四方，以日以年。雪霜貿貿，薺麥之茂。子如不傷，我不爾覯。薺麥之茂，薺麥之有。君子之傷，君子之守。李長庚之以是冇有效王菲唱的歌詞，而是用韓愈的詞來唱，此中大有深意，當然這類深意很快就被他部下的文武官員以及國粹者們所貫穿，李長庚這是要在把韓文公立起來啊！

百家爭嗚百花齊放，李長庚天然不會方向儒家一門，他的第二個重拳脫手了，那就是在驪山修建學宮。這個學宮的定議可不是厥後的官學，而是為百家爭鳴而設立的道場，更象是戰國期間齊國的稷放學宮。李長庚在學宮奠定時，親手在奠定巨石上題寫下了“國不以珠玉為寶，而以人才為寶。”十三個字。同時設立了國士封號。學宮長由學宮統統國士推舉產生，推舉出來的學宮長，每五年一次，由百姓代表大會授予學宮祭酒，領大國士銜！

這些東北門生先是向各黌舍的門生們鼓吹國度社會主義答覆黨的章程政策，和忠於永久賢明巨大的李長庚委員長思惟。上完政治課就是興趣課，音樂、體育、軍事。東北門生無一不是手到擒來。

一些黌舍也從善如流地開設了射擊課、博擊課、劍道課！門生們再不以能背誦西洋詩、穿日本門生裝、上街遊行複課等活動為榮。而是對國度社會主義答覆黨黨魁李長庚產生了無與倫比的崇拜之情。門生是一個社會影響力極大的個人，特彆是一些東北門生在與北京、天津、上海、武漢等都會的門生停止互換學習後。這類李長庚式的崇拜上升了一個新高度，東北門生都是半軍事化辦理，他們都遭到過體係的鼓吹構造教誨，比起這些京、津、上、武都會複課遊行的門生。顯得專業很多了。