1002【不可接觸者】[第2頁/共3頁]

英國也是想分而治之的，比如決計製造地區衝突和宗教衝突，讓印度本地人相互仇視。但伴跟著英國的殘暴統治，民族衝突還是上升為首要衝突，並鼓起了一係列獨立束縛活動。

張樂怡心有不忍，勸道：“冇甚麼的，隻是踩到影子罷了。”

“不，這是冇法寬恕的衝犯，請答應我來獎懲他！”帕蒂達說著又開端一陣亂踢。

帕蒂達低頭屈膝道：“請上車！”

帕蒂達哈腰施禮，用異化著孟加拉口音的印度英語說道：“巨大的聖雄中間，我是高斯老爺家的仆人帕蒂達，請答應我為您帶路。”

那裡有壓迫，那裡就有抵擋，這是放諸四海皆準的事理，印度天然也不例外。

一個衣衫襤褸的肥胖男人，扛著麻袋從他們身邊顛末。此時已經靠近傍晚，日頭偏斜，把人的影子拉得老長，那人直接踩著周赫煊和張樂怡的影子疇昔。

那男人抱著腦袋伸直在地上，嘴裡不時收回痛呼聲。但即便是這類痛呼，他也在忍耐著，彷彿連呼喚告饒的資格都冇有。

周赫煊趕緊拉住，問道：“彆打了，到底如何回事？”

“您真是太仁慈了，”帕蒂達恭維了一句，又對阿誰男人說，“明天年你交運，碰到了一名寬大的智者。”

賣力來接火車的這個帕蒂達，但是印度哲學家奧羅賓多・高斯的仆人，如何說也該沾點文氣吧，竟然對賤民也是如此的鹵莽輕視。

即便是身為“印度憲法之父”，本該具有無窮高貴的職位，但賤民出身的安貝德卡爾還是被輕視。他在義憤之下，公開宣佈離開印度教，改成皈依佛教，併成為印度佛教答覆活動的倡導者。

張樂怡坐在馬車上，扭頭遠瞭望著那一幕，皺眉說：“印度這個處所真嚇人，的確不成理喻。”

方纔在周赫煊麵前表示得謙虛非常的帕蒂達，俄然像頭髮怒的獅子，指著扛麻袋的男人說：“你衝犯了一名聖雄，必須支出代價！”

普通環境下，低種姓對高種姓表達敬意的最高體例，就是跪下親吻對方的鞋子或腳指。但阿誰男人是賤民，是不成打仗者，他隻能親吻空中來表示尊敬與感激。

“站住！”

在印度，廣義上的“聖雄”特指風致高貴、聰明超群的人，周赫煊冇想到本身有一天也能被人稱為聖雄。

在英國殖民者到來之前，“印度”隻是個地理名詞和宗教名詞。這片次大陸邦國林立，從未真正同一過，就更談不上甚麼國度的觀點。

帕蒂達指著躺在地上的男人說：“聖雄中間，這是個賤民，他方纔踩到了您與夫人的影子。”

前來車站驅逐的是一名仆人，名叫杜旺・帕蒂達。僅從“帕蒂達”這個姓氏，就曉得他是印度四大種姓中最低品級的首陀羅，長得又黑又瘦。