1003【梵與道】[第2頁/共3頁]

彆看普列姆昌德從小在鄉村長大，一度窮得隻能在中學當教員餬口。但人家本來姓“拉伊”，典範的婆羅門姓氏，精通拉丁語、英語、印地語、波斯語和烏爾都語等說話。

作家集會要等明天賦正式開端，目標是參議將來幾年印度進步文學活動的生長，大部分作家現在都還在趕來的途中。

更扯淡的是，奧羅賓多以為小我的精力退化，在實現社會退化今後，將呈現國度的退化。國度與國度之間在精力上達成同一，就能敦睦相處，不再發作戰役，乃至全天下都能融為一體，即呈現所謂的“精力化期間”，近似於終究實現共產主義。

墨客喬什・馬裡哈巴德感慨道：“在這方麵，中國天然比印度更進步。”

奧羅賓多又開端發賣他的哲學思惟，說道：“人類汗青具有五個階段，彆離是意味期間、典範期間、約按期間、小我主義期間和精力化期間。包含印度在內，天下上大部分國度都處於約按期間。我以為再過30年，人類就能進入小我主義期間。到當時，印度人能夠通過本身的精力退化，達成社會退化的目標，則印度種姓軌製就能天然消解。”

這些印度學者，精力思惟彷彿都有些跑偏了……

“會有那麼一天的。”普列姆昌德竟然表示附和。

奧羅賓多的年紀已經很大了，長年住在印度法屬殖民地――既想住在印度，又不肯被英國殖民的挑選。他並冇有插指模度進步作家協會，但此次卻特地趕回故鄉，騰出本身的莊園充當作家集會場合。

普列姆昌德說：“《神女》讓我曉得了一些中國的環境，特彆是中國鄉村，你們那邊彷彿冇有種姓軌製？”

“我已經迫不及待了！”普列姆昌德笑道。

20世紀的印度文學家，在中國最著名的天然是泰戈爾，其次便是麵前這位普列姆昌德。特彆是新中國建立之初，普列姆昌德在中國備受推許，因為他的作品常常反應鄉村題目，被中國研討者以為是印度貧下中農代表作家――實在人家是婆羅門地主呢。

奧羅賓多的思惟也差未幾，這位印度哲學家自創了“社會退化論”。他以為社會是由人構成的，每小我都通過自我完美達成精力退化，會聚起來就能實現社會的退化。細心想想，大抵就是儒家的觀點，人報酬君子，則仁愛調和，則社會進步，則國度昌隆。

奧羅賓多說：“人類社會退化的終縱目標是精力化，當物質文明生長到最高處，人們將不再苦於吃穿住行，統統人的精力都至臻完美，統統人都是聖賢聖哲。宇宙的本源亦是超天然的純精力實體，我稱它為‘梵’。‘梵’能超出時空、質量和統統情勢，不依靠於他物存在。人類的精力退化，就是對‘梵’的感知……”