1032【新書反響】[第1頁/共3頁]

……

這本書很紅，不但紅遍中國，就連費正清都帶歸去一本，讓人翻譯出來保舉給美國史學界。

……

這些都是陳寅恪寫的批評文章，寫完以後他就燒了，並冇有拿出去頒發。

當張學良讀完《萬曆十五年》以後，他冇有往暗射常凱申那方麵想。而是把本身代入萬曆天子，把曾經的得力部屬代入張居正、申時行、海瑞和戚繼光，然後檢驗深思本身主政東北和華北時的弊端。

每個讀者眼中的《萬曆十五年》，都有著分歧的解釋。

謝國楨對此持有貳言，他以為《吳江誌》的史料能夠有誤，並拿出多個汗青質料，以為沈萬三有能夠是朱元璋即位後才死的。當然，沈萬三絕對不成能被朱元璋放逐，隻是被朱元璋打壓罷了。

吳晗持續寫了好幾篇批評文章，把《萬曆十五年》奉為“中國當代史著不成再有之典範”。

吳晗也是研討明史的專家，他早前固然屬於自在派，但脾氣非常激進。早在十多年前，吳晗就給胡適寫信說：“翻開任何國度、任何朝代的汗青來看，找不出如許一個卑鄙無恥、喪芥蒂狂的當局（南京百姓當局）。”

遠在貴州的張學良，也在第一時候讀到《萬曆十五年》。

至於大部分淺顯讀者，完整把《萬曆十五年》當作純粹的汗青讀物來看。他們對明朝的鼎新失利表示可惜，同時也但願百姓當局接收經驗，號令加強法製扶植、懲辦贓官貪吏。

少帥這些年都在研討明史，缺甚麼書就寫信找宋美齡索要。到了1945年，張學良乃至宣稱本身成為了一個明史研討專家，他要求請來幾位明史專家停止劈麵交換――戴笠對此表示很難堪。

燒完文章，陳寅恪很快又重寫了一篇，純真從治史體例來闡發《萬曆十五年》。他起首攻訐了周赫煊對於某些史料的疏忽，以為周赫煊的某些思惟稍顯片麵，同時又讚美《萬曆十五年》氣勢奇特、觀點新奇，為明史研討開辟了新的情勢與方向。

在讀了《萬曆十五年》以後，吳晗感受找到了知己。固然他們一個寫朱元璋，一個寫萬曆朝，但都是走的“暗射史學”的門路，都是在抨擊常凱申和百姓當局。

坐而論道誰都會，難的是若那邊理題目。

直到1944年底，謝國楨纔在淪亡區讀到《萬曆十五年》。他對這本書大加讚美，於抗戰勝利後一口氣寫了三篇闡發文章，會商萬曆朝對明朝運氣的影響。

常凱申順手就把張學良的文章扔了，放在角落裡蒙塵幾十年，直到80年代纔在清理渣滓質料時發明。

但是，吳晗到了西南聯大，國黨的敗北和不顧學者死活的態度，再加上老友在貧寒病痛中歸天，讓吳晗的思惟完整轉左。他的行動做法比聞一多更加激進，不但投身於各種反蔣活動，還寫了一本《由僧缽到皇權》。