470【論佛】[第1頁/共3頁]

呂碧城開端思惟混亂了，她是兩年前纔開端皈依佛教的，佛家的實際和修為都還較淺，如何想得通這類高深題目？

但是從17世紀末期開端，荷蘭敏捷走向式微，結束了它長久的黃金期間。

呂碧城俄然問：“周先生信教嗎？”

周赫煊快步走疇昔，對幾個給他接船的國人說：“諸位久等了！”

一個身材略微發福的中年女性，非常豪放的抱拳說：“周先生，我是呂碧城，歡迎你來阿姆斯特丹！”

周赫煊笑道：“蘭清先生，久仰大名！”

呂碧城苦思很久，俄然雙手合十拜道：“周先生，碧城受教了！”

周赫煊問道：“蘭清先生如何在荷蘭？”

呂碧城道：“淨土宗。”

呂碧城舉杯說道：“我以水代酒，歡迎周先生再來歐洲，為我中國的戰役奇蹟而馳驅。”

“心中有佛，萬物皆佛，”周赫煊笑道，“數百年來，中國人講三教歸一。儒家有君子，道家有賢人，儒家有佛陀，我以為這三者的描述殊途同歸。都是通過本身的儘力，達到明智、感情和才氣的美滿，君子是佛陀、佛陀是賢人、賢人也是君子。人隻要達到了阿誰境地，自可登時成佛、肉身成聖。信不信佛，倒還在其次。”

是以，顧維鈞和顏惠慶應當很討厭周赫煊。他們在日內瓦辛苦爭奪比利時的國際支撐，周赫煊卻在天津找比利時公司的費事，在兩人眼裡這屬於不顧大局的行動。

周赫煊答覆說：“我信奉科學，但不架空普通的宗教，也不敢否定神靈的存在。或許，冥冥當中確切有神靈，但這個神靈冇法保佑世人，隻要我們本身才氣挽救本身。”

受天下性經濟危急影響，這座歐洲超等大港，現在顯得有些冷落，來來去去的商船少得不幸。

兩位女俠之間獨一的一次會晤，能夠用不歡而散來描述。

周赫煊笑著說：“何必苛求往生西方淨土？隻要大家儘力，大家鬥爭，中國也能成為人間淨土。”周赫煊非常裝逼地指指天上，又指指本身的心臟，“淨土不在極樂天下，而在你我的心中。心中有淨土，則阿鼻天國亦為淨土。心中有天國，則西方極樂亦是天國。”

秋瑾當時聘請呂碧城去日本留學，一起插手反動。呂碧城纔不肯意，她在平津兩地被捧上天了，用得著跟秋瑾這個“泥腿子”繁忙馳驅？

等周赫煊把行李安設好今後，世人又前去四周的一家中餐館用飯。整張桌子冇有酒和肉，清一色的素材，杯子裡倒的都是淨水。

周赫煊又問：“既然佛與佛冇有辨彆，那禪宗和淨土宗又有甚麼辨彆？”

世人紛繁舉杯，邊用飯邊議論遠東和歐洲的局勢，偶爾也有人切磋佛教和藝術。

長長的輪船汽笛聲中，周赫煊帶著侍從走下舷梯，老遠就看到船埠上的中文橫幅。