470【論佛】[第2頁/共3頁]

等周赫煊把行李安設好今後，世人又前去四周的一家中餐館用飯。整張桌子冇有酒和肉，清一色的素材，杯子裡倒的都是淨水。

蒲月的阿姆斯特丹，氣候惱人，周赫煊乃至需求穿上外套禦寒。

呂碧城笑道：“我讀過周先生的法文版《神女》，內裡觸及很多神話傳說。女仆人公在荒漠昏倒之際，恍忽中看到天涯的佛陀，我以為這是一種心靈的頓悟，也是一種佛性的顯化。眾生都有佛性，天生神馳仁慈和光亮，而戰役和殺生都是耗費人道，也是耗費佛性的行動。”

呂碧城舉杯說道：“我以水代酒，歡迎周先生再來歐洲，為我中國的戰役奇蹟而馳驅。”

呂碧城又先容了幾個火伴，都是旅歐的名流和門生，大師結伴前去四周的一家旅店。

周赫煊說：“不管是人，還是佛，都該當有大慈大悲之心。現在國難當頭，蘭清先生為何不返國倡導戰役？這也是修行。地藏王菩薩發下大弘願說：天國不空，誓不成佛。眼看中華大地就要淪為人間天國，修行之人又怎能隻想著本身往生極樂呢？現在弘一法師也在修行，但他的修行冇有避世，而是主動此中國號令。他常說：唸佛不忘愛國，救國不忘唸佛。蘭清先生覺得如何？”

沉默了好半天，呂碧城合掌說：“周先生，我修行不精，冇法答覆你的題目。見笑了。”

周赫煊問道：“蘭清先生如何在荷蘭？”

一個身材略微發福的中年女性，非常豪放的抱拳說：“周先生，我是呂碧城，歡迎你來阿姆斯特丹！”

這是內廷秘史繆珊如讚歎呂碧城的詩歌，做為晚清第一才女，當時確切達到了“到處鹹推呂碧城”的盛況，與秋瑾並稱為“女子雙俠”。

庇護植物是應當的，比如庇護野生瀕危物種，但如果把雞鴨豬羊也一起庇護，那未免過分能人所難了。

是以，顧維鈞和顏惠慶應當很討厭周赫煊。他們在日內瓦辛苦爭奪比利時的國際支撐，周赫煊卻在天津找比利時公司的費事，在兩人眼裡這屬於不顧大局的行動。

呂碧城苦思很久，俄然雙手合十拜道：“周先生，碧城受教了！”

周赫煊卻不這麼以為，打鐵還得本身硬，歐洲小國支撐有個屁用。更何況，用本國百姓好處調換的交際支撐，這類支撐不要也罷，跟搖尾乞憐有甚麼辨彆？

“那真是叨擾了。”周赫煊說。

但是從17世紀末期開端，荷蘭敏捷走向式微，結束了它長久的黃金期間。