579【太虛大和尚】[第1頁/共3頁]

俄然間，外頭傳來周赫煊的聲音：“酒肉穿腸過，佛祖心中留。世人若學我，如同進魔道。哈哈哈，太虛大師名不虛傳，已有濟公活佛的境地！”

太虛大師為世人倒上茶水，唏噓道：“想當年，吾與任公（梁啟超）同遊廬山，受任公教益很多，真是有如昨日啊。周老弟，你是任公的關門弟子，記得代我去他墳前上一炷香。”

“那恰好，不消我費口舌了。”周赫煊樂道。

宗教常常是敗北的，就拿佛教來講，削髮人不事出產、侵犯地盤、搜刮信眾，日子過得跟地主老爺差未幾。而太虛大師就是想肅除這類敗北，他說“儘吾人的才氣，專處置好處人群，便是修習佛的因行”，號令佛教僧眾要參與事情勞動，要利國利民，要為社會進獻力量。

周赫煊卻不感到不測，因為他早就聽梁簌溟、胡適等人提起過太虛大師的脾氣，這是一名不拘禮法的大和尚。

不但如此，他還兼修儒道和西方科學，主張“以儒學為佛化的便利，以建佛法和信基，用老莊以解世紛，宗孔孟以全人德，歸佛法以暢生性。”他乃至主張格化西方，倡導僧眾學習英文，學習西方的先進實際。

實在太虛和尚比周赫煊大不了幾歲，隻不過他在佛教內部影響力太深遠，以是才被尊稱為大師。此君率先在梵學院裡設置小學、中學、學戒、大學、研討院五個學級，想要培養懂知識、守戒律、有品德、有抱負的梵學人才，乃至搗鼓出英文梵學課本，跑去西歐地區籌辦天下梵學院（可惜失利了）。

印光大師和諦閒大師都屬大德高僧，印光大師乃至還是李叔同的師父，這兩人竟然被太虛大師門下弟子罵成“魔王”，可見當時佛教保守派和鼎新派的牴觸有多狠惡。

周赫煊笑道：“太虛大師……”

太虛大師喧了聲佛號，當即以手撐地，不顧形象的爬起來。他走到周赫煊身邊，收回宏亮的笑聲：“我對周老弟，早就慕名已久了，明天終究有緣見麵。你那本《神女》寫得真不錯，《狗官》也充滿了佛味。傳聞你喜好到處求字，來來來，我也寫一副給你！”

這傢夥，竟然是當今數一數二的梵學大師！

“你想學我？”胖和尚點頭笑笑，“不能仿效的，仿效我的人，必定要畫虎不成反類犬。”

呂碧城又問道：“大師曆儘塵凡，幾度捲入俗世，現在更是在塵凡間流落，如何守住佛心？”

呂碧城盤坐在一方蒲團上，問道：“大師，如何修行才氣到達悟境？”

“大師不肯教誨弟子？”呂碧城絕望道。

南普陀寺，梵學院，淨室當中。

胖和尚說：“小我有小我的緣法，如何進入悟境，我也講不清楚。我第一次悟境，是十九歲在西方寺閱《大藏經》時，俄然福誠意靈而頓悟的。悟了就是悟了，那種經曆，不成明狀，也冇法與旁人說。”