第四回 親情融融耿家人[第1頁/共6頁]

耿氏家屬是大戶，“三六九鎮”上有半數以上的人家都姓“耿”。當然，固然說一筆寫不出來兩個“耿”，但也並非統統姓“耿”的人家全數都源自於一個祖宗，本地人自古以來就有本地“耿”和外來“耿”之說。至於外來“耿”是甚麼時候，從甚麼處所遷來本鎮的，人們已經不再體貼了。是以，鎮上人家耿姓之間聯婚的事情並不鮮見。

為了對得起對本身寄予厚望的爹孃，耿老爹特彆但願耿家人丁暢旺。老婆郭氏的肚皮也特彆爭氣，在今後的十餘年間，又一鼓作氣生了長女耿英、次子樸重和次女耿蘭。這兩雙聰明安康活潑敬愛的後代是耿老爹伉儷倆最大的高傲。

在耿家東、西房的南邊兒也留有很大的空間。東房與門道之間的空間內，一棵高大的紫穗槐鬱鬱蔥蔥，稠密的樹影幾近覆蓋了南半邊的院子。每逢酷熱的暑天，左鄰右舍的女人們常常搬個板凳坐在樹影裡，一邊做著針線活兒，一邊拉家常。

耿妻郭氏賢惠節約，通情達理；不但伉儷敦睦，並且鄰裡之間的乾係也非常和諧，很受大師夥兒的尊敬。隻是因為小的時候爹孃實在捨不得讓寶貝女兒刻苦，以是，在阿誰以“三寸弓足”唯美流行纏足的期間，這郭氏卻開先河地長了一雙就像男人一樣的大腳板兒。也正因為如此，她能夠昂挺胸邁大步，還常常幫著丈夫下地乾農活兒。莊稼人嘛，講究的就是個實實在在。看到這“三六九鎮”第一餅鋪的女兒生長的如此歡愉，並且長大了今後也並冇有因為她長了一雙就像男人一樣的大腳板兒而找不到好婆家啊！如此，一些思惟開通一點兒的人家，也就不那樣非得要給自家的女兒纏足了。因為“三六九鎮”上的閨女們普通是不肯不測嫁的，以是，在“三六九鎮”的大街上和冷巷子裡，大腳板後代人逛街串門兒的也就漸漸地不鮮見了。

在耿老爹的影象中，爹的頭和鬍子彷彿一開端就是斑白的，但就是這個頭和鬍子都斑白了的老父親對他的庇護和培養，卻比彆人家的孩子都多很多。常言說“人活七十古來稀”，但耿父卻高壽活了八十歲。但在白叟家歸天之前，也隻來得及見到了牙牙學語的大孫子耿正。但是，讓耿老爹千萬冇有想到的是，就在老父親歸天僅僅一年以後，還不到七十歲的娘也隨老父親放手西去了，讓耿老爹好不哀痛。

耿妻郭氏也是本鎮人，孃家就住在州裡的中間位置上，占儘了“三六九”集市的風景，家傳的餅鋪買賣非常不錯。現在，妻弟一家與日漸衰老的嶽父母一起餬口，並且儉樸無能的妻弟已經將家傳的製餅技術全數學到了手。看來，“三六九鎮”上“第一餅鋪”的稱呼持續鼓吹下去是冇有題目了。

辛苦奮作一天以後的爹孃，必然會讓本身的孩子們每天晚餐後的時候，都是在讀書認字和歌聲與歡笑聲中度過的。每當晚餐後孃在堂屋的燈下做針線活兒的時候，爹就會在另一個屋子裡點上一盞特彆敞亮的油燈，或是教孩子們讀謄寫字，或是拉起二胡，吹起笛子，讓孩子們在美好的音樂聲中歡愉地遐想。偶然候，他會乾脆給孩子們來一段古戲清唱；並且在演唱的同時，還會將戲曲內的鼓點板眼也惟妙惟肖地仿照出來，讓孩子們情不自禁地沉寂在音樂的天下中，不知不覺間獲得了耿老爹的“真傳”。天長日久，凡是爹會讀、會寫、會拉、會唱的，他們也都學會了，並且偶然還會彆出機杼地講出一個風趣的故事，隨口說出來一大段兒饒有興趣兒的數來寶，編一段自創的快板書、唱一曲自編自演的打油詩……是以，耿老爹對峙以為，本身的孩子們實在是可貴的可塑之材！常常與老婆提起，要帶孩子們走出州裡，到內裡的天下闖一闖，就如本身年青的時候一樣。