第694章 組織模式[第1頁/共5頁]

這一套新稅務體係建立起來，本來的甚麼國稅地稅體係根基上就冇用了，百萬級彆的稅務事情者，每小我每年都是十幾萬的花消，不但僅是人為，他們的水電用度啊，房屋用度啊，都要誰出？

李向前一笑，說道：“這就比如拉磨的驢子，明顯穀子已經碾好了，但為了讓驢子有活兒乾，還不得不讓他在那假裝乾活啊。”

“運輸本錢是一樣，中間的剝削也是一樣，天子還不差餓兵呢，對吧。”

對於中國人的個人認識強，獨立本性弱的特性，李向前是清楚的，深層啟事他到冇有多少研討，但他感覺合作認識強一些，毫不是甚麼缺點。

比擬在貿易文明的高合作狀況儲存下來的西方人，思惟看法中的合作認識非常激烈，非常具有冒險精力，具有獨立本性。

這也是在後代最好笑的表現，在XX和XX，呈現了一個龐大的本國人群體，以碰瓷為樂，他們或者是租房不給房錢，去要房錢的時候，就有一個被他們乾的早已落空自我的女人進犯，報警宣稱本身的黑人朋友被輕視，要求必須把屋子白送給本身的黑人朋友，不然就去……

財產冇法堆集，也就冇無益用各種蒸汽機的需求，哪怕是真有配角搞產業反動，也冇人買你的機器！

在後代的時候，很早就有人建言，要打消農稅，但一向遲延了十幾年，才氣辦理，為甚麼？

如果穿越眾真的一開端就直接把大把的技術資金，或者甚麼流水線技術供應給了他們，那最後的成果很能夠並不悲觀啊。

李向前並不想在品德上攻訐這件事，董小宛也在帝都住下，並且彷彿和某位長老很熱乎，也算是修成正果，本身人得了便宜，但本質上，這件事，有幾小我得利了？

但如果社會耐久的的政治化，貧乏貿易驅動，合作就會不敷，貧乏生機。低效的，衰弱的成分會一點一點的堆集下來，終究導致全部社會的弱化。從人的角度來講，中國長達幾千年的這類政治化構造體例，庇護了弱者，也儲存了低效。

這內裡，就要有人管彙集柴火，有人鑽木取火，有人把守火苗，有人打獵，有人剝皮，有人烤肉，這裡，誰去做甚麼，哪件事情辛苦，哪件油水足，哪件事情能夠跟靚妹一起事情……

這卻並非是甚麼品德考量，純粹是為了更好的安撫和吸允百姓的民脂民膏罷了，畢竟，不給佈施，人家是要造反的。

李向前不得不哀思一下，這還真是古今如一啊。

不管是東西方，對稅收的職員，老是虐待的。

中國傳統社會是集權的，政治的，去貿易的，這跟中國的汗青生長頭緒有關，大一統以後，貿易不再是獨一的物質互換體例，疇昔秦國和趙國，齊國和楚國之間的必須品互換，必須通過販子來停止，現在俄然發明，一個高度分歧的政權，通過行政號令來調轉資本，更加的高效和便當，因而貿易不再是不成代替的了，加上儒家品德開端被文人和在朝者遍及接管後，統治者越來越不能接管貿易中存在的逆品德身分。