第九百七十回 白利土司[第2頁/共3頁]

“老衲已經是首席大喇嘛。”

也有部分學者以為“白利”是一個姓氏，是東氏族下的十二個支係之一。

藏地活佛也有兩位，隻剩下青海和康區。

噶瑪丹培是白利土司座上賓，但他不想和白利土司一起陪葬。

正因為乾係如此奧妙，頓月多吉在得知藏巴汗在來自瀋陽的高朋調劑下，竟然讓出三大寺，感到驚奇非常。

“殿下，如果我能為殿下效力，不知殿下會如何措置我！”

楊承應將代表團安設在館驛。

但光陰如此長遠，已不成考。

以是，在得知藏巴汗遣使往瀋陽通好，嗅覺活絡的頓月多吉也派首席喇嘛噶瑪丹培一起前來瀋陽。

現任的木氏土司名叫木懿，天啟四年襲爵，曾在崇禎五年和頓月多吉大戰，失利而回。

守康境，衛四川，援藏地，一舉三得的計謀要地。

“殿下，白利王是一個識時務的人。您瞧，他還專門派人送來貴重的禮品，有他在昌都等地，能夠管束藏巴汗和綽克圖台吉……”

噶瑪丹培是康珠一世活佛，也就是康區的活佛。

“我要進藏，兩條路，一是走青海，一是走康區。我當然要雙管齊下。”

據他說，他是自告奮勇來的，為的是一睹王爺風采。

昌都，白利土司的發源之地。

“白利”一詞被部分學者以為是地名，據考據在元朝甘孜地區有一個叫“必裡”的處所。

等噶瑪丹培敬獻完禮品，楊承利用心問道：“白利王對黃教是甚麼態度？”

如果是之前，楊承應說話不會這麼直接，但現在分歧，他已經磨刀霍霍。

能夠必定的是，白利土司真正開端崛起是從仁蚌巴末期及藏巴汗統治中期開端，即從白利雀崩開端崛起。

噶瑪丹培感遭到漢人王爺懾人的氣勢，內心一顫，然後問道：

識時務者為豪傑。

“不消勞煩殿下起兵，隻需派人傳諭給固始汗，他便能夠發兵入青海，毀滅綽克圖台吉。”噶瑪丹培道。

楊承應在瀋陽，麵見來自藏地的高朋。

楊承應乾脆挑明：“我要的是昌都！”

關於白利土司，這裡多說幾句。

楊承應不等他把話說完，便打斷道：“將來不會有藏巴汗，綽克圖台吉，我要誰來管束他們？”

噶瑪丹培心動了。

“我說的是藏地以外的大活佛，康區和青海的活佛。”

楊承應也很對勁他的答覆，點頭認同道：“情勢所逼，倒也情有可原。”

噶瑪丹培把身子壓得更低。

“康區活佛，非你莫屬。”

他不打攪對方，順手拿起一本邸報在翻看。

毀滅你，與你何乾！

經曆了白利阿潘傑一代，到現任白利土司頓月多吉達到顛峰，本地人稱呼：白利王。

毫無疑問，楊承應第一個要毀滅的就是綽克圖台吉和白利土司。

因為和兵戈比擬，節製大量堆窮、朗生、差巴纔是真諦，再加上地盤產出不敷，動員力弱得很。