第706章 眾說紛紜[第2頁/共3頁]

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參與經筵的兩百多人中，表態支撐他的人隻是少數。

劉宗周當即答道：“陛下，凡聖君治世，莫不推行仁義德化，倡導德治。仁政，德主刑輔。為君者當守經用權，律己寬人。以品德感化，以霸道使天下士民歸心。以禮治定尊卑倫常，定天下挨次，唯其如此，天下方可井然有序，士農工商各安其事，國泰民安。”

就內心而言，秦牧是非常賞識他的這套治國理唸的。

王夫之以一種勝利者的姿勢，抱圓對秦牧一揖，朗朗說道：“陛下，由此可見，施仁德，重綱常，導民向善，此固人君所應推行之。然光靠仁義品德，綱理倫常，並不敷以保社稷安寧、百世平寧，是以須施以律令，嚴然束縛，防備於已然也！”

多做的人少說，多說的人少做。

本質上是儒、法之爭。

這些實際實實在在是在打儒家的臉，儒者多是嘴上有千言，胸中無一策，一味誇大仁義品德，易成虛假。

黃宗羲當即出來講道：“陛下，治亂世方可用重典，現在天下已靖，四海平寧，以嚴法律，重刑律治國，實不應時宜。

縱觀曆代。除明初以酷刑治吏外，各朝無不以尚寬簡，務清淨，輕科罰，薄役賦治世，陛下推許的文景之治，貞觀之治，何曾外乎是？”

當然，他的中間思惟還是“寬以養民，嚴以治吏”。

插手到辯論的人越來越多，支撐劉宗周以仁德指導感化的人占到了多數。

但現在本身就秦業一個兒子，如果也象洪武帝那麼乾，結果如何很難設想。

秦牧也不表態。隻和聲問道：“劉編修覺得當如何製止重蹈漢、唐、明之覆轍？”

殺人不為暴，寬刑不為仁。商君之道，說到底，大仁不仁。

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隻說不做國弱，多做少說國強。

秦牧看了內心非常感慨，如果徐光啟未死，加上“把數學作為其他統統天然科學和工程學的根本”的他，一起停止辯論，那就更有看頭了。

“然劉編修先前說過，洪武年間，嚴百官，厚諸王，以剝皮充草之酷刑酷律待百官，以分封厚賜待諸王。可見明太祖仁德之薄，乃薄於百官，而非諸王。

相反，引來了很多人的圍攻。

當然了，政治本身就是虛假的。

在他看來，一個百姓再壞，養成的侵害也是有限的。

如果過於苛待官吏，不免要擺盪統治根本。

嗯，瞿式耜也是推許西學的，他已經被王夫之壓服歸附大秦了。

“然也！”

儒家最大的特性就是能說，引經據典，滾滾不斷。

王夫之這番回嘴，確切出色之極，竟把大師級的劉宗周駁得啞口無言，一時無以作答。