第六百二十一章 數典忘祖[第1頁/共4頁]

文青笑了笑，看著蘇衡說道：“你覺得大帥跟我們說這些是甚麼意義？”

李景搖點頭笑道：“精煉甚麼？這隻是我對前人思惟的一些貫穿罷了，這番話講得也有些冇頭冇腦。”

這裡我多說一句，因為先人曲解先人的意義，過量的順從如何講究仁義，講究禮節，講究寬恕，因而逐步忽視了君子六藝當中的射（射箭）和禦（駕車，騎馬），乃至連數（算學）都忽視了。

李景笑道：“就是要這個時候才應當出去巡查，山東和河南遭了這麼大的災害，我和皇高低去看看，能極大地奮發民氣。”

到了皇宮，朱由檢聽李景說要出京到災區巡查，自是滿口承諾。不過，李景隨即奉告朱由檢，此次下去可不能講甚麼場麵，災區本就民氣不穩，如果講究場麵，那就不是下去安撫民氣，而是下去擾民了。對於朱由檢來講，自不會在乎甚麼場麵，能出京轉一圈，就心對勁足了。

喝了口茶，李景接道：“此次的門路是如許的，先由敬之寫一篇文章，揭穿孔衍植和曲阜知縣暗中勾搭侵犯賑災之糧，然後平之會跟上，對孔衍植，對朝廷，乃至我本人停止抨擊，然後你部下的筆桿子隨即跟上，寫抨擊的文章。

蘇衡聞言，倉猝放下筆，起家和文青、塗紹煃跟在李景身後向書房走去。

“如果能擄返來幾十萬隻羊，那可夠幾十萬人吃好長一段時候了。”文青忙道。

夫子傳道要人講究忠孝禮義，我要讓普天下的讀書人都看看孔家先人是如何數典忘祖違背至聖先師的訓導的。”

叨教君子指的是誰？彷彿我們那些讀書人都自誇君子吧？就是說前人要求讀書人應當文武兼備。但是我們看看，現在的讀書人有幾個是文武兼備的？冇有武力，你如何讓他們有勇氣披堅執銳，以抗內奸？”

李景笑著接道：“現在我說說我對儒家思惟的瞭解，孔賢人的儒家思惟的核心內容是仁義禮智信，忠恕孝悌。這九個字對我們漢人影響極大，恰是因為漢人具有這些品格，以是我們漢人建立的國度，才被人稱作是禮節之邦。

因為對國度虔誠，以是當國度遭受困難或者是內奸入侵之時，纔有人挺身而出，英勇抗敵，乃至為國獻身，這是為國儘忠之勇。

“去吧，我還要考慮一些事情。”李景揚了揚手道。

“哦。”小九應了一聲，倉猝出去讓人籌辦車輛。

我能夠奉告你們，我並不反對孔賢人建議的仁義禮智信，忠恕孝悌的儒家思惟，我反對的是先人斷章取義，曲解的儒家思惟，我反對的是把儒家思惟作為治國的底子。

像阿誰朱熹，說甚麼存天理，去人慾，說甚麼餓死事小，失節事大。狗屁！都是斷章取義，曲解先人的意義。

當然，程頤說的這句話還是能夠重新停止解釋的，如果把這句話的意義重新停止解釋，我以為不該該把失節的節說成貞節，而是應當說成時令，節操。