第六百二十一章 數典忘祖[第2頁/共4頁]

蘇衡一滯，隨即恍然。

塗紹煃聞言心中一凜，當即慎重點頭道：“大帥放心，我明白大帥的意義了。”

餓死乃是小事，落空時令，落空節操纔是大事。

塗紹煃笑了笑道：“抨擊賢人？我們也不敢啊！”

但是我以為還應當增加一個字，加一個勇字。

實際上任何一個朝代在國度危難之際都有如許的人呈現，像五胡亂華時的冉閔，唐末的郭子儀，宋時的嶽飛，文天祥，本朝的於謙都是如許的人。正因為有這些人，才使我們漢人的血脈得以持續。

小九接令，倉猝命人快馬趕赴遼東傳令。

“哦。”小九應了一聲，倉猝出去讓人籌辦車輛。

這裡我多說一句，因為先人曲解先人的意義，過量的順從如何講究仁義，講究禮節，講究寬恕，因而逐步忽視了君子六藝當中的射（射箭）和禦（駕車，騎馬），乃至連數（算學）都忽視了。

李景笑著接道：“現在我說說我對儒家思惟的瞭解，孔賢人的儒家思惟的核心內容是仁義禮智信，忠恕孝悌。這九個字對我們漢人影響極大，恰是因為漢人具有這些品格，以是我們漢人建立的國度，才被人稱作是禮節之邦。

“大帥，您歇息一會兒吧！”小九聞言急道。

程頤當時說這句話的意義是：借使女子喪夫再醮是失節，那麼男人喪妻另娶也是失節。

蘇衡聞言，倉猝放下筆，起家和文青、塗紹煃跟在李景身後向書房走去。

到了書房，李景指了指椅子：“隨便坐，彆多禮了。”

當然，程頤說的這句話還是能夠重新停止解釋的，如果把這句話的意義重新停止解釋，我以為不該該把失節的節說成貞節，而是應當說成時令，節操。

李景笑道：“就是要這個時候才應當出去巡查，山東和河南遭了這麼大的災害，我和皇高低去看看，能極大地奮發民氣。”

李景搖點頭，歎了口氣道：“當人們喪失品德涵養的時候，就會做出數典忘祖的事情，當時彆說孔夫子他白叟家，便是他們本身的祖宗，他們也會毫不客氣地停止抨擊。”

少頃，馬車備好，李景清算下衣衫，想了想，又讓小九打了盆冷水搓了把臉，感受精力了很多，這纔出門。

另有，我為甚麼說孔家人數典忘祖？他們連祖宗用平生的聰明總結出的儒家思惟都冇學明白，反而順從朱熹鼓吹的理學思惟，就證明他們不配做至聖先師的先人，更不配仗著祖宗的餘蔭，享用衍聖公如許的恩寵。”

到了皇宮，朱由檢聽李景說要出京到災區巡查，自是滿口承諾。不過，李景隨即奉告朱由檢，此次下去可不能講甚麼場麵，災區本就民氣不穩，如果講究場麵，那就不是下去安撫民氣，而是下去擾民了。對於朱由檢來講，自不會在乎甚麼場麵，能出京轉一圈，就心對勁足了。