第268章 騎山羊談藝術[第1頁/共3頁]

“而表示主義重視表示創作者的內心，不細心你很能夠不曉得他說的是甚麼。這一點和印象主義不一樣，印象畫派的作品中思惟或者精力的表示非常隱蔽，它隻是通過一種奇特的陳述來影響你。而表示主義直接表達他的感情，對於情感的載體是誇大和扭曲的，以是勝利的主題集合在發急、空虛如許的嚴峻情感中，歡愉卻很少能被彆人瞭解。”

“這是甚麼？”本吉吉接過一塊很多絲絡的東西，她向來冇見過中國用來洗東西的絲瓜絡。

“那是因為高興的籠統主義已經回到了印象派的層麵上，變形不是那麼大了。”艾瑞莎否定道，這就是歐洲教誨的特性，勇於否定。“我感覺就冇有高興的籠統主義，那底子就是冇有學印象派色采實際的印象派。”

讓・雅克難堪地張了張嘴。

“嗯，這不是邪術成品。”讓・雅克曉得本吉吉獵奇的是甚麼，可惜他本身在邪術範疇也所知未幾。“這是一種地衣，曬乾了以後，敲碎中間的葉肉，剩下的這些是它活著的時候用來運送水分的莖。”

“這個我想我能明白。”周怡培心虛地說。

“好吧，歸正我是不懂了，你們誰能夠給我說清楚魔幻主義和將來主義，這兩為甚麼都是當代主義的分支，還成心識流，我看還不如叫無腦流。”周怡培撕掉了不懂裝懂的麵具，拋出了一個困難。

“我想你不太能夠明白。”艾瑞莎豎起手裡的畫冊，“籠統主義是表示主義的生長，你能不看申明看懂多少籠統主義的作品？我感覺這些畫家和音樂家在每個作品前麵起碼要附上五千個詞的申明！”

“不過是從邪術和科學兩個角度來否定實際罷了，你說的無腦流和達達主義差未幾，術語虛無流，啥都無所謂、看不上眼，本身也提不出來甚麼好的主義，是最頹廢的當代主義。”蒂婭簡樸地打了個斜線。

“邪術又不是魔幻主義的。”艾瑞莎隻曉得這個，以是隻能眼巴巴地看著其他兩個女人。

“很好，敬愛的。”蒂婭對付完，又低下頭玩指甲油，這類比較龐大的色彩配方是本吉吉從裡昂帶來的，她正在用純植物的質料來仿照，這是周怡培錯過的一個生財之道。

“這個洗潔淨了，蒙在臉上打個結，能夠製止蚊子或者其他小植物的叮咬。夏天的樹林裡特彆需求。”讓・雅克歡暢地一邊樹模一邊解釋，他第一次和女神說這麼多話。

“不過，山洞裡也能夠有叮人的蟲豸，我還是戴上吧。”本吉吉感覺欺負誠懇人有點不太好，又把話轉了返來。這隻騎著山羊進步的步隊就是來安道爾伊佩酒吧送貨的矮人商隊，他們直接走隧道的，送來的是各種古怪的酒，買歸去的是麪粉、黃油和熏火腿。觀光過的人都曉得，周怡培的至公宮殿在山崖內裡另有一半，和露在內裡的合起來恰好是個六芒星。前麵這個元寶的公開部分是兩側的洗手間和前麵的堆棧，中間的一大塊是個放映廳――本來是留給周怡培的巴斯克電影公司的，現在先作為安道爾第一家電影院在利用。從堆棧的隧道下去，就是後元寶的地下部分，鍊金嘗試室和矮人貨棧。