第十六章 主父偃盜書[第2頁/共3頁]

能夠說，儒家儒生在世人麵前都是君子做派。一個個溫文爾雅，內涵深蘊。

作為治下子民，終究隻能忠厚於漢武帝本身。

“嗬嗬！太學聖府，還是第一次出去看看，如此的範圍龐大的修建，偃非常戀慕啊！”說完，主父偃站了起來，打量了會客堂梁吊頸掛的‘一身正氣’四個大字。

“必然是你，主父偃！”董仲舒咬牙切齒的說道。

他感覺主父偃到來，必然有所目標，不然也不會現在纔來看看。太學聖府建立已有四年了。並且就位於長安城旁，平時想要來看看，董仲舒也不會禁止。

因而奮筆疾書，開端寫了有關‘天人感到，君權神授’的觀點，好為儒家思惟鼓吹，要讓漢武帝正視儒家，推行仁政，不要像秦始皇那樣重兵黷武，不然上天感到到了，對於漢武帝的統治很倒黴。

但是就算是如許，對於弱勢的諸子百家還是持續打壓，或者兼併剿除。

說到底，統統都是為了傳承。

來人恰是主父偃，對於主父偃，董仲舒但是明白的，這小我現在為中大夫，固然官位不如三公，但是職位也在九卿之列。

但是儒家也有行動，那就是影響下一任天子，也就是太子劉榮。可惜劉榮貴為太子，卻冇有天子命，因為女人的啟事被廢了，劉徹厥後居上。

縱橫家對於排兵佈陣非常熟行，是以也被漢武帝重用，並且一個個都是巧舌如簧之人，非常善辯。

但是道家幫忙高祖安定天下後，便消逝匿跡了。以是儒家的影響力還是存在的，隻是跟著時候的竄改而有所消減，每一任天子都不必然尊崇儒家文明。特彆是景帝期間，景帝更是神馳道家黃老之術，但願長生，是以儒家被挑選忘記了。

另一邊，主父偃身前呈現一名黑衣蒙麪人，非常詭異的一小我，就像是俄然呈現一樣。

這一年，楚天舒並冇有完整把握第四重功法，想要將墨家真氣轉換成儒家文氣，對於學問方麵需求很多，但是楚天舒並冇有這方麵的知識。

先以儒家諷刺百家，讓儒家的權勢遭到打擊，如許纔好清算殘局。他需求的隻是儒家思惟，而不是忠於儒家的那一群人。

儒家兩大先賢，一為孔子，主張仁；二為孟子，主張義。是以儒家的中間思惟便是――仁義。

“哈哈！不歡迎我嗎？那我告彆了！不消送了！”說完，便分開了會客堂。

主父偃這小我很受漢武帝的重用，特彆是其主張的大一統思惟，厥後更是提出了王國分封的風險，讓漢武帝公佈了推恩令，讓近年來，王國的權勢越來越小，乃至還形成了王國後輩內鬨，是以漢武帝安定內鬨後，將分封出去的地盤都收返國有了。

冬去春來，春走夏至。