第二九四節――印度陰謀（二）[第2頁/共3頁]

此次他們所藉助的恰是在多年前，企圖分裂西藏的西藏佛教格魯派兩大宗教魁首之一的達賴活佛。達賴十四式當時為了私慾策動武裝兵變，終究失利逃亡印度，此次藉著這場突如其來的環球性災害他的野心有一次死灰複燃。

西藏地區在科學技術與當代化程度上略低於東部發財地區，這也使得他們在麵對這類災害上對於科技的依靠性要小很多，比如現在司徒錚所處的這個倖存者堆積點，固然冇有電力的存在，但是居中此中的人們並冇有感到太多的費事。

上一式班禪活佛欽定的護法金身羅漢，曾經的喜饒洛珠活佛，現在的薩拉羅漢。

司徒錚考慮了一下，籌算避過前麵主事的人悄悄的潛入此中。找到寺廟內的覺醒者，到時候天然能判定出對方屬於哪一邊。想到這裡司徒錚冇有持續在門口逗留，而是持續往前走去。

而古印度的環境則更加特彆一些，他們固然故意不挑起內部覺醒者的戰役，但是因為其嚴苛的種族姓氏軌製，卻還是逼的全部古印度終究分裂成三個大國。固然這三個大國之間的覺醒者不會等閒爭鬥，但相互卻還是仇視。

雖說如此，但瘦死的駱駝比馬大，印度海內還是有為數很多的覺醒者存在，恰是因為他們的存在才勉強保持住了印度不至於被行屍所毀滅。以是固然印度很想插手z國的西藏地區，但實在倒是故意有力，隻能藉助其他的力量來達到本身不成告人的目標。

這兩國的經驗使得古中國的覺醒者之間達成了一個和談，就是覺醒者毫不乾與國度的內部爭權，隻以保護國度為己任。

此次達賴十四式與印度某覺醒者權勢沆瀣一氣狼狽為奸，企圖再次分裂z國國土。也隻要他能在西藏這塊處所壓過班禪活佛的權勢，號令倖存者堆積點擯除和搏鬥漢人。

司徒錚斂息靜氣謹慎翼翼的埋冇著本身的身形，悄悄的聽著寺內的聲音。班禪部下的覺醒者，固然不必與淺顯的和尚普通做晚課，但是他們的風俗卻不會竄改。到了這個時候必然也會唸誦經文。很快司徒錚就聽出在一間給掛單和尚歇息的房舍內模糊有誦經聲傳出。

司徒錚麵前的這間寺廟的窗花間有一枚埋冇的標記，不知秘聞的人底子不會重視，即便故意人發明瞭，也隻會當作一個淺顯的刻痕。而隻要那些熟知班禪活佛秘聞的覺醒者，纔會認出這枚標記代表的是班禪活佛。

不過司徒錚卻冇有試圖去靠近那邊，這些修習佛法的覺醒者，在做遲早功課的時候感受遠比平時活絡的多。司徒錚並不想冒然的疇昔透露本身。

不過司徒錚卻冇有直接出來，起首，固然這個標識是在達賴逃亡以後才啟用的，但他冇法