第四十九章 前世孽緣二[第2頁/共3頁]

“甚麼？”

說完，樹爺閉上了眼睛不再理睬忘凜，看著樹爺的模樣，忘凜曉得隻要這個彆例了，不然樹爺會奉告本身其他體例的，分開樹爺地點地的忘凜，精力恍忽苦衷重重的回到了古刹裡，在忘凜分開以後，樹爺展開了眼睛，低聲說道

“樹爺，你曉得我要如何幫他嗎？”

樹爺曉得本身勸不了他，但是該奉告他的還是待說，樹爺沉默了一下，說道

“忘凜小子，你可曉得，他並冇死”

拓臨來到這裡就被一本本經籍給吸引了，他也不曉得為甚麼，總感覺書裡有甚麼一樣，讓他沉迷，但是他想拿起來卻老是被燙傷手，這才罷了，聽到忘凜的話，拓臨又燃起來獵奇心，隻見忘凜點了點頭，拿出一本經籍，把它攤開在桌子上，一句一句的念著，但是拓臨影象彷彿是金魚的三秒影象一樣，忘凜剛說的他又忘了，乃至連一句完整的都念不出來，忘凜曉得魂是冇法完整讀誦經文的，並且對於經文的影象也會很恍惚，以是忘凜很耐煩的漸漸教他，一字一句，漸漸的讓他能夠讀完一篇心經。不曉得過了多久，拓臨彷彿已經沉迷在了背誦心經的興趣當中，忘凜笑而不語的在一旁看著，要曉得以魂唸佛並不是一件輕易的事情，而拓臨卻能做到了，固然隻是一篇心經卻讓拓臨高興的像個孩子一樣不斷地念著

這能夠嗎？他冇有死？但是為甚麼會以遊魂的狀況呈現呢？心中很多疑問，但是不曉得該要如何去問，樹爺曉得忘凜的設法，遲緩說來

拓臨呆呆的看著捂住本技藝的忘凜，不知為何竟冇有任何順從的心機，彷彿如許做是很平常的事情一樣，當他看到忘凜一臉體貼的看著本身的時候，竟然有些不美意義

“能夠嗎？”

“觀安閒菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度統統苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色便是空，空便是色，受想行識，亦複如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無認識界。無無明，亦無無明儘，乃至無老死，亦無老死儘。無苦集滅道，無智亦無得。以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無罣礙，無罣礙故，無有可駭，闊彆倒置胡想，究竟涅磐。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除統統苦，實在不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提薩婆訶。”

人的身材裡有生魂與三魂七魄，生魂仆人身，三魂主張識，七魄主情，缺一不成。倘若人的生魂被強行擯除人的身材，那麼這小我與死人無異，因為他主宰著人的命理，冇有了生魂也就意味著大家間冇有了這小我的存在，在生魂變成遊魂以後，三魂七魄便會強行被驅離，到時候這小我就會變成六合間的一縷幽魂，在也冇法回到人間。如許擯除生魂的神通是製止的，它關乎著人的命脈，在法律嚴明的各個時空都明文規定不得利用，一旦發明必遭五刑之苦。忘凜在封印之地從未見過有人利用如許下作的神通，不由有些驚詫，他不曉得為甚麼會有人對拓臨利用如許的神通，幸虧，他宿世的骸骨被埋在這裡，忘凜又給他施了神通，一旦被殛斃他的魂便會遭到骸骨上的神通吸引來到他被埋之地，如果本身冇有如許做，那麼拓臨是不是就會冤死六合之間，而本身也在冇有機遇晤到他。想著拓臨，忘凜彷彿又看到當年的阿誰墨客，拿著經籍在佛前晃著腦袋當真唸佛文的模樣，如許的人，竟然會被如