第三百一十七章 三位一體[第1頁/共5頁]

聖母的標記：在很多教堂或聖母像前，常會看到一個暗號，由拉丁筆墨母A和M組合而成，它是拉丁文“聖母經”第一句“AveMaria”的縮寫，意義是“萬福瑪利亞”，教會以此作為聖母的標記。

教會以十字架為崇高的暗號――聖號。信教人在行各種神功，如進堂、出堂、禱告前後和飯前飯後、睡覺前起床後以及遇險、受引誘時都要劃十字。

其次在每月月朔、超越節、初熟節、新年等，都應向上主奉獻羔羊。羔羊是喜樂的意味，以民的意味。

基督一詞來自希伯來語“默西亞”的希臘譯文，譯作“受傅者”。若非因為耶穌完整實現了這詞所表達的崇高任務，它將不會成為他的專馳名字。

“當他正在禱告時，天開了，聖神藉著形體，象鴿子一樣降在他上麵。”

上帝教以為，耶穌被祝聖為默西亞閃現了他的崇高任務。“這是他的名字所唆使的。

上帝教信賴，天使向牧人們陳述那出世的耶穌，乃是上帝向以色列所預許的默西亞：“明天在達味城中，為你們出世了一名救世者，他是主默西亞”。

聖子為耶穌基督，由聖父所生，並受聖父的調派來臨人間，以本身在十字架上的流血捐軀挽救世人的磨難。他是“三位一體”中的第二位。

麥穗與葡萄：代表聖體聖血。福音書記錄耶穌在最後的晚餐中祝聖麥麪餅和葡萄酒為他的聖體聖血，給門徒們吃、喝．並要求門徒們如此做，為記念他。

舊約中幾時提到羔羊，常有兩種意義：或是用來作為祭品，或是用來意味喜樂、順服及無瑕等美德。作為祭品用的羔羊，起碼應在出世八天後，都應是公的，遲早各獻一隻，安眠日則雙倍。

聖心上的十字架，是耶穌愛世人的大根據，他為愛人而刻苦受難死於十字架上，舍了性命；茨冠環繞聖心，表示耶穌聖心為人類所受的苦辱與傷痛；聖心上的傷痕，即耶穌被釘在十字架上時一個兵士用長槍所刺，他為救贖人類而流儘了最後一滴寶血。

上帝教以為，三位一體是奧跡，這類奧跡是不能讓世人所完整明白的，隻是描述了三位一體的由來和形狀。

教會為耶穌基督所創建，是至1、至聖、至公、從宗徒傳下來的教會，耶穌在把免罪的權益交給了教會。鼓吹諸聖相通功以及靈魂的長生。還說善人得享永福、惡人要受永苦等等。

因為在基督的名字內，已表示了那位傅油的、那位被傅油的以及那位傅油本身：那傅油的就是聖父，那被傅的就是聖子，且是在聖神內被傅，聖神本身就是傅油”。

為此，他的王權的真正意義隻要在他高懸在十字架上時才顯現出來，但隻要當他重生後，他的默西亞王權才氣由伯多祿在上帝的子民前當衆宣佈：