第922章 生化造物[第1頁/共3頁]

要說年青，哺乳植物如何也該比魚類呈現的時候更短吧，為甚麼這一輪生物大退化就單單把魚類給丟棄了呢？這就分歧適大天然退化的規律了，乃至於一些植物都退化了。

當年秦祥麗有段時候特彆入迷夏國神話，實在也就是站在科學的態度上來看，神話故事中的那些人、事、物是否是實在存在的，如果不是，那麼就該歸於封建科學那一類——冇錯，年青人偶然候的天下就是那麼簡樸，不是黑就是白。

為甚麼？

如果遵循“退化論”的思路指引，很多題目都說不通，秦祥麗等人最後決定，完整拋開退化論，遵循野生製造的思路去停止研討，還真獲得了一些服從。

哺乳植物退化的比較多，但退化的差彆性很大，比如貓狗狼老鼠這些，退化首要還是表現在身材大小和智商方麵，鳥類退化的也很多，根基長退化表達的體例還是是在這些方麵。匍匐植物也有，比如蛇類，龜類。

要說陳腐，那些蟲豸必定比魚類陳腐吧？

揚子鱷的戰役力大師有目共睹了，被人暴打也冇有甚麼獵奇怪的。而在夏國各種神話故事中傳播的所謂“龍”當中，有幾條是比較特彆的。管日升月落的燭龍，被稱為龍之先祖的應龍，以及被龍化的始天子，稱祖龍，四神獸之一的青龍，這幾條龍應當是比較初級的，正兒八經的龍。可如果當真去研討就會發明，燭龍也好。應龍也罷，並非是神話圖片上那樣的“龍”形，甚麼鹿角馬頭，魚鱗蛇身之類的，祖龍更是人形化了，就是始天子的模樣。

季世來臨以後，真正退化被肯定有大幅度退化的蟲豸實在未幾，但多屬於常見蟲豸，數量龐大的那種，比如螞蟻、蜜蜂等等。

“我倒是不感覺是龍。”秦祥麗道。她固然是搞科學研討的，但真正搞研討的人大多是骨子裡就喜好研討，淺顯點說就叫做“研討性品德”，凡是打仗到的東西他們都喜好深切地去研討一番，直到研討明白了或者是影響到本身本職事情了纔會停下來。

地宮裡由螺絲怪和海蛟連絡而成的那東西，秦祥麗感覺更像是一種生化造物。

但是不管是千島湖還是大海裡，又或者目前這個納木湖，就冇有發明甚麼有甚麼魚類退化的，頂多也就是變大了一些，肉質更加鮮美了一些，其他的......不是冇有發明，隻是從變異率來講，實在是太低太低了。

但如果不消“退化論”去講求證據呢？

關於龍這東西，秦祥麗以為在當代並不是對某種單平生物的稱呼，又或者說很多植物在前人眼中都能夠冠以“龍”這個後綴，比如大師曾經傳聞過的“豬婆龍”，實在就是大名鼎鼎的揚子鱷，對，就是被小惡霸暴打的那一條，不幸的豬婆龍。

秦祥麗等人組建的生物研討組，就是為體味決目宿世物變異的底子題目，而想要處理這個題目，起首就要去底子上去切磋，那些生物究竟是天然挑選而成的，還是顛末“野生”選育和培養的，為甚麼不是統統生物都產生了變異，為甚麼某些生物的變異程度非常龐大，而有些生物的變異程度又特彆小，這此中的規律是甚麼？