第四百九十二章 萬諦印出菩提現[第3頁/共4頁]

在疇昔大道反應過來前，嶽鼎伸手摸向道劫衍化的鏡麵，而鏡子裡的他也做出了不異的行動，兩人的手相互觸及的頃刻，鏡麵泛動開一圈圈波紋，隨即嶽鼎就被拉了出來。

“苦海無涯，此岸難尋，何故為？”

――踏平盤曲，披荊斬棘，直通大道。

素媚可不想跟這位爭論，禪宗弟子是公認的佛門中的“戰役僧”，他們以超佛越祖為任，矗立獨行，天涼了就敢把佛像拆了當柴禾燒，和他們辯論毫偶然義，難怪羅師弟和牟修樓陀都改口稱嶽禪師。

跟著時候流逝，這些鏡像垂垂具有了和嶽鼎一模一樣的氣味，變得格外逼真，而核心處真正屬於嶽鼎的氣味，卻減退到隻剩最後一息，若存若虛。

嶽鼎的眼識、耳識、鼻識、舌識、身識儘皆淪亡，再也打仗不到外界的竄改，落空了五感。

嶽鼎的身軀平空消逝不見，被送至苦海天下，他仰仗這一預先埋設的手腕，擺脫了疇昔大道的監禁。

“世人著相，誹你謗你，何故為？”

毀滅大道和疇昔大道發明渡劫者的氣味，再度聯手打擊，疇昔大道解凍時空，毀滅大道幻滅萬物。

“大乘無量，眾生渡厄，萬諦印！”

最後，第七識“末那識”也垂垂消逝，末那識即“我識”，一旦消逝，就與天然異化，世上再也不存在“嶽鼎”這個獨一無二的人，他將成為一株草，一朵花，一棵樹，乃至一塊石頭。

禪渡宗名字中固然帶一個禪字，可絕大多數弟子都是修習中規中矩的佛門正法，畢竟禪宗弟子的氣勢不是大家都能學的，也要心性合適才行，不然就成了邯鄲學步，徒惹人笑話。

羅豐答道：“故佛說正法，如牝虎銜子，執真我為有，則為見牙傷，撥俗我為無，便壞善業子。”

嶽鼎現身的位置，恰是被思疑為明鏡道劫的位置，疇昔大道監禁了四方六合，唯獨漏過了其他道劫地點的空間，非是不肯，而是不能，不然就成了自相殘殺。

閱儘滄桑，遍曆塵凡的麵孔上現出一絲不忍，艱钜的開口道：“佛法三千，你恰好選了最難的一條路。此路殺孽不竭，罪業如霜，即使救得百姓，你亦證不得菩提。”

力之大道、劍之大道、業障大道、災害大道、光亮大道、普度大道、毀滅大道、疇昔大道、真我大道，二天賦七後天，終成一品元丹。

嶽鼎本人對此倒是毫不正視，大手一揮，道：“時候不早，我們還是解纜吧，該告彆夜摩天了。”

無數暖和的靈魂包裹著他，奉告他此處就是故鄉，永久極樂的處所，冇有戰亂紛爭，冇有民氣炎涼，冇有詭計奸宄。

時空再度活動，疇昔大道完整化為疇昔；萬物無中生有，毀滅大道儘數停歇毀滅。