第一千一百二十一章 科學之神[第1頁/共3頁]

不像阿斯利天下的宗教，不管曙光女神教還是軍神教、嵐神教，他們都主張‘神是高高在上的’，與人屬於兩個分歧觀點的物種，有著絕對的冇法超越的壁壘，人永久不成能成為跟神劃一的存在，近似的設法都是對神的輕瀆，人隻能尊敬神，膜拜神，甘為仆人，而不能有任何追逐乃至超出的動機。”

從‘人能夠成為神’來看，這個科學神教倒是跟我們的玄門、佛教類似，不管仙還是佛，其本質都是人，人能夠通過修行成為仙佛，哪怕道祖和佛祖，也不過是走在我們的先行者，我們能夠追上他乃至超出他，超出於道祖和佛祖之上。

“還是有些分歧的，其他教派主張隻要虔誠的信徒才氣升入如許誇姣的天下，並且這個天下是由神靈締造的，但科學神教以為依托人類本身就能締造出如許的天下，並提出了實施的體例。”

“撤除教義外，這內裡另有一些哲學思惟，非常值得學習鑒戒，它說人類的汗青就是一部束縛出產力的汗青，從原始社會到仆從社會，再從仆從社會到封建社會，這就是一種束縛出產力的過程，凡是是由具有先進知識的智者，帶領相對愚笨的公眾進步，並將本身具有的先進知識分享給公眾，比如各種武技、邪術、鍊金術的締造和提高，都遵守著‘科學知識束縛出產力’的道理。

伯母：“我這是為了你好。”

“有點癡人說夢的味道，這點倒是同各個教派不異，都描述了一個誇姣的天國，內裡有美酒美食美女，能夠整天吃苦不消辛苦勞動。”

“但我還是要說聲抱愧，當初的拜托我們還冇有完成，恐怕中間還要再等上一段時候。”

羅豐道：“內裡講的東西有點意義，科學神教以為這個天下是由一名至高無上的神所締造的，這位創世神製定了天下中的統統規律，包含水會往下賤，太陽會披髮光和熱、各種物質的燃點、星球運轉軌跡的計算方程，以及生命的發源、靈魂的本質等等，這些以一種知識存在於世上的法例，皆是由至高神所製定的。”

我一外人聽得心寒，的確美意當作驢肝肺，因為驚駭滅亡，連根基的明智都冇了，將身邊統統體貼本身的人都當作仇敵，去傷害統統靠近本身的人，這怕是要眾叛親離。

在向攤主扣問了迪恩佳耦的?所後，羅豐一邊翻閱《科學神教寶典》的內容，一邊朝著被奉告的方向走去。

“又失利了，必然是最後篆刻的盧恩符文不對，和質料產生了牴觸，還要再加一管中和劑才行……”

“如許聽起來，跟其他的那些教派彷彿冇甚麼不同，都是吹噓自家的神靈多麼的崇高，多麼的強大，多麼的偉岸。”通天古書猜疑道。

羅豐點頭道：“科學神教和知識神教有著本質的分歧，前者主張獲得知識是為了自我修行，而不是媚諂神靈，學習知識比信奉神靈更首要，如果信徒能締造出新的知識，並進獻給科學之神，那麼科學之神會賜下包含神術在內的各種超凡力量；後者主張獲得知識是為了媚諂神靈，信奉神靈比學習知識更首要，信徒能夠不消學習，隻要誠懇的信奉知識之神，知識之神就會降下恩賜，比如邪術藥劑的配方，神器的鍛造體例等等。”