第一千一百二十一章 科學之神[第2頁/共3頁]

“又失利了，必然是最後篆刻的盧恩符文不對，和質料產生了牴觸，還要再加一管中和劑才行……”

撤除這些總結性的內容外，教典中還預言了一種將來，當人類的出產力獲得高度束縛後，人們將不再通過勞動來獲得儲存的物質，饑荒將完整從人類社會中消逝，勞動本身成為了人們尋求的目標，不再是一種東西。”

“撤除教義外，這內裡另有一些哲學思惟，非常值得學習鑒戒，它說人類的汗青就是一部束縛出產力的汗青，從原始社會到仆從社會，再從仆從社會到封建社會，這就是一種束縛出產力的過程，凡是是由具有先進知識的智者，帶領相對愚笨的公眾進步，並將本身具有的先進知識分享給公眾，比如各種武技、邪術、鍊金術的締造和提高，都遵守著‘科學知識束縛出產力’的道理。

“本來是中間，歡迎你們來到工房都會，”這時，迪恩的老婆從屋子裡走出來，對世人道歉道，“抱愧，他一做嘗試就會進入對外界不體貼的狀況，哪怕在他耳邊大喊都冇有效。”

羅豐一邊翻頁一邊道：“辨彆在前麵，科學神教以為這位至高神把握了這個天下的統統知識法例，而人們如果能不竭的獲得知識，就能逐步的向這位至高神挨近，在具有必然的知識後，人就能成為至高神麾下的神靈，有資格升入沈國，並且知識把握得越多，神位越高，如果有一天人把握了統統的知識法例，那麼人也能成為至高神。

我一外人聽得心寒，的確美意當作驢肝肺，因為驚駭滅亡，連根基的明智都冇了，將身邊統統體貼本身的人都當作仇敵，去傷害統統靠近本身的人，這怕是要眾叛親離。

不像阿斯利天下的宗教，不管曙光女神教還是軍神教、嵐神教，他們都主張‘神是高高在上的’，與人屬於兩個分歧觀點的物種，有著絕對的冇法超越的壁壘，人永久不成能成為跟神劃一的存在，近似的設法都是對神的輕瀆，人隻能尊敬神，膜拜神，甘為仆人，而不能有任何追逐乃至超出的動機。”

通天古書理順了思路：“簡而言之，科學神教是通過獲得知識來獲得神的承認，而知識神教是通過獲得神的承認來獲得知識。不過這類講究自我修行的教派可不奉迎，很難獲得大眾的承認，淺顯人更喜好的，是念一句‘阿彌陀佛’就能洗清滿身罪業，念兩句‘阿彌陀佛’就能升入佛國吃苦，念三句‘阿彌陀佛’就能悟道憬悟，成績果位，難怪這個科學神教成為疇昔，淹冇在汗青中，它的教義太不討喜了，如同跟知識神教處在同一期間，必定會被後者打得落花流水。”

“有點癡人說夢的味道，這點倒是同各個教派不異，都描述了一個誇姣的天國，內裡有美酒美食美女，能夠整天吃苦不消辛苦勞動。”