第13章[第1頁/共4頁]

#25《閒詁》不重『為正』。

曰：順天之意者，兼也。反天之意者，彆也。兼之為道也，義正。彆之為道也，力正。曰：義正者，何若？曰：大不攻小也，強不侮弱也，眾不賊寡也，詐不欺愚也，貴不傲賤也，富不驕貧也，壯不奪老也。是以天下之庶國，莫以水火毒藥兵刃以相害也。若事上利天，中利鬼，下利人。三利而無所倒黴，是謂天德。故凡處置此者，聖知也，仁義也，忠惠也，慈孝也，是故剝削天下之善名而加上。是其故何也？則順天之意也。曰：力正者何若？曰：大則攻小也，強則侮弱也，眾則賊寡也。詐則欺愚也，貴則傲賤也，富則驕貧也，壯則奪老也。是以天下之庶國，方以水火毒藥兵刃以相賊害也。若事上倒黴天，中倒黴鬼，下倒黴人。三倒黴而無所利，是謂之賊。故凡處置此者，寇亂也，盜賊也，不仁不義，不忠不惠，不慈不孝，是故剝削天下之惡名而加上。是其故何也？則反天之意也。

#19『殺一』下王念孫補『不辜者必有一』六字。

#16『天』下《閒詁》有『之』字，是也。

#2『君子」下王念孫以意補『之於」二字。

#20『天』《閒詁》作『而』。

#7『義』下畢沅據他本補『政』字。

#10『用』上《閒詁》、《校注》有『財』字。

曰：順天之意何若？曰：兼愛天下之人。何故知兼愛天下之人也？以兼而食之也。何故知其兼而食之也？自古及今，無有遠靈孤夷之國，皆縐豢其牛羊犬負，潔為集盛酒醴，以敬祭奠上帝山川鬼神，以此知兼而食之也。苟兼而食焉，必兼而愛之。譬之若楚越之君，今是楚王食於楚之四境以內，故愛越之人；明天兼天下而食焉，我以此知其兼愛天下之人也。

#17本句王念孫『天』下補『之』字，『正』下補『天子』二字。

故，子墨子言曰：是責我者，則豈有以異是責吵嘴甘苦之辯者哉。今有人於此，少而示之黑謂之黑，多示之黑謂白，必日吾目亂，不知吵嘴之彆。今有人於此，能少嘗之甘謂甘，多嘗謂苦，必曰吾口亂，不知其甘苦之味。今王公大人之政也，或殺人，其國度禁之，此蚤越有能多殺其鄰國之人，因覺得文義，此豈有異責白黑甘苦之彆者哉。

#5『色】畢沅改作『邑」。

#8『大』畢沅改作『天』。

#13『大』上《閒詁》有『處』字。

#23『園』畢沅校作『圉』。

#14『謂』《閒詁》校作『得』。

所謂小物則知之者，何若？今有人於此，入人之場園，取人之桃李瓜薑者，上得且罰之，眾聞則非之。是何也？曰：不與其勞，獲實在，已非其有所取之故。而況有瑜於人之牆垣，祖格人之．後代者乎？與角人之府庫，竊人之、金玉蚤素者乎？與瑜人之欄牢，竊人之牛馬者乎？而況有殺一不辜人乎？今王公大夫之為政也，他殺一不辜人者，瑜人之牆垣、祖格人之後代者，與角人之府庫、竊人之金玉蚤素者乎，與瑜人之欄牢、竊人牛馬#26，桃李瓜薑者，今王公大人之加罰此也，雖古之堯舜禹湯文武之為政，亦無以異此矣。今天下之諸侯，將猶皆侵淩攻伐兼併，此為殺一不辜人者數千萬矣；此為瑜人之牆垣、格人之後代者，與角人府庫、竊人金玉蚤素者，數千萬矣；瑜人之欄牢、竊人之牛馬者，與入人之場園、竊人之桃李瓜薑者，數千萬矣。而自日義也。