繁體小說網 - 都市娛樂 - 墨子 - 第2章

第2章[第1頁/共4頁]

#7《校注》『君』下依《治要》及《呂氏春秋》補『者』字,是也。

古之民,未知為飲食時,素食而分處。故賢人作誨男耕稼樹藝,覺得民食。其為食也,是以#27增氣充虛、強體適腹罷了矣。故其用財節,其自養儉,民富國治。今則不然,厚作斂於百姓,覺得美食芻豢,蒸炙魚鼇,大國累百器,小國累十器,火線丈,目不能褊視,手不能褊操,口不能褊味,冬則凍冰,夏則飾誼。人君為飲食如此,故擺佈象之、是以繁華者豪侈,孤寡者凍餒#28,欲#29無亂,不成得也。君實欲天下治而惡其亂,當為食飲不成不節。

故食無備粟,不成以待凶饑。庫無備兵,雖有義,不能征無義。城郭不備全#19,不成以自守。心無備慮,不成以應卒。是若慶忌無去之心,不能輕出。夫桀無待湯之備,故放;紂無待武王之備,故殺。桀、紂貴為天子,富有天下,但是皆滅亡於百裡之君者,何也?有繁華而不為備也。故備者,國之重也。

#14『賊其』,《閒詁》、《校注》皆依他本校作『其賊』。

子墨子曰:古之民,未知為宮時,就陵阜而居,穴而處。下潤濕傷民,故聖王作為官室,為宮室之法,曰:高足以辟潤濕,邊足以圉風寒,上足以待雪霜雨露,宮牆之高,足以彆男女之禮。謹此則止,費#22財勞力不加利者,不為也。是故聖王作為宮室,便於生,不覺得觀樂也。作為衣服帶履,便於身,不覺得辟怪也。故節於身,誨於民,是以天下之民可得而治,財用可得而足。當今之主,其為宮室則與此異矣。必厚作斂於百姓,暴奪民衣食之財,覺得宮室台榭曲直之望,青黃刻鏤之飾、為宮室若此,故擺佈皆法象之,是以其財不敷以待凶饑,賑23孤寡,故國貧而民難治也。君實欲天下之治而惡其亂也,當為宮室不成不節。

#24此四十字《閒詁》本刪,《校注》本移於《七患》篇。

#29『欲』上《閒詁》、《校注》二本依畢沅說補『雖』字。

#4《閒詁》、《校注》二本『博』皆作『博』。

#25『且一下《閒詁》、《校注》皆依畢沅、王念孫之說補『煖,夏則烯絡當中,足覺得輕且』十二字。

#26『衣之』《閒詁》、《校注》依俞拋校作『之衣』。

#15『侍』,一本作『待』。

#9『刁』,《閒詁》、《校注》皆改作『刀』。畢沅雲:經傳或作『盛貂』,此作『刀』者,『貂』省文。舊作『刁』,非。

#21『槨』,《校注》依正德本作『檸』。畢沅雲:舊作『槨』,俗寫。

#27『是以』《閒詁》、《校注》皆作『足以』,是也。

#20《校注》將《辭過》篇『役,修其城郭,則民勞而不傷;以其常正,收其租稅,則民費而不病。民所苦者,非此也。苦於厚作斂於百姓』四十字移於『極』字下。