第二十九章 匕現 （下 二）[第2頁/共4頁]

“朱屠戶沒有想將儒林趕儘撲滅。”

既然望遠鏡裡頭的畫麵沒有被施妖法，那儒家漢以來就奉為正統的天命綱常之說，就落空了存在的依托，五德循環一定精確，天子也不成能是受命於天，所謂天人感到，也全都成了虛妄之談。

一時候，淮揚商號所發賣的脫色玻璃，代價扶搖直上，各地曉得打磨鏡子或者打磨玉器金飾的工匠，也刹時身價倍增，在不計本錢的投入下，五倍、十倍乃至十5、二十倍的民用望遠鏡，接踵出世，棲霞、牛首以及其他江寧四周的山嶽上，幾近每逢陰沉之夜，都站滿了穿著奇特的十字教和天方教初級僧侶，一絲不苟地觀察星鬥。

故而自朱子以來，真儒推許韓愈，而不推許董仲舒，講究“存天理，而滅人慾”，這個天理，便是對大道的重新感悟，隻是朱子畢竟差了一步，瞥見了大道的存在，卻未能副本歸源

群星居於宇宙而不墜，乃因為道之地點，而萬物於地上之生滅，一樣也是因為大道，道固然不成衡量，卻無所不在，孔孟二聖窺測到了道之大，以是謙善好學，後代之儒再觀大道，則如孔中窺豹，隻見其一斑，卻覺得得其全貌，以是固步自封。

這個時空，教義的牴觸，就比不上各自存亡存亡的首要了，在“從天而降”的災害麵前，淮揚各地原來水火不容的十字教牧羊人和天方教講經人敏捷握手言和，第一時候將警訊拜托海船向各自的領地帶歸去，要求各自的最高頭領及時想體例應對，（注1）

後二者傳入中原大地時候短，本身相對閉塞，恰好斂財才氣極強，在挺過最後的打擊以後，立即動手停止反製，但一樣因為相對閉塞的原因，他們既然冇法像儒家那些動員起大量的後輩挺身而出，又不能像他們在各自的統治地，這個期間西方和中亞那樣，直接動用國度機器彈壓異端邪說，以是，他們隻能“勉強責備”，四周尋覓高精度望遠鏡，試圖從觀察成果上，尋覓出正在連續出台的二十八宿圖中致命忽視。

“原來朱屠戶的劃一之說，乃仁術也。”

銀河裡新星閃爍，月宮大要凹凸不平，金木水火土，軌跡底子不是像托勒密所說，繞地而行，從持續幾夜的觀察成果上看，他們為環抱目標，非常有能夠就是太陽，而太陽本身，也一定牢固不動，它彷彿也在遵循某種軌道，緩緩而行，一如銀河中其他星鬥。

一時候，萬馬齊喑，不但儒家後輩變得茫然不知所措，道家、和尚、陰陽家、十字教徒和天方教徒，對於望遠鏡下俄然變得非常清楚的星空，無所適從。