第十七章 科技 (上)[第5頁/共5頁]
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找不到禍首禍首如何辦,當然是立即發文去將這篇《原禮》駁得體無完膚,幸虧眼下揚州城內大師雲集,倒不貧乏運筆如山的儒林名宿,因而乎,就在《原禮》刊發後的第五天,本該每旬一期的《春秋公理》就又臨時增發了一期,八個版麵上,登載滿了由周霆震、鄭玉、王翰等名宿寫的文章,引經據典,將《原禮》中的內容逐條批駁。
“就是要流血,那朱屠戶富甲天下,又頗董拉攏民氣,若不流血,絕無讓天下人認清其實在臉孔的能夠。”師山先生鄭玉點了點頭,臉上暴露幾分捨生取義的決然,“諸君固然放心,屆時某毫不藏於人後,不流血則已,若流血,則以鄭某始。”
罵完了名流了宿老,青丘子筆鋒一轉,直奔主題,理直氣壯地自問自答,何為仁,賢人在《論語》裡頭實在說得非常明白,“己所不欲勿施於人”;“夫仁者,己欲立而立人,己欲達而達人。”在這方麵,賢人將他的本意表達得極其清楚,人和人之間美滿是劃一的,遵循賢人的觀點,大家各儘其知能,才力,各得分願,則大道將興,雖為父者,不得以非禮束縛其子,而論其他乎。