第十七章 科技 （上）[第5頁/共5頁]
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找不到禍首禍首如何辦，當然是立即發文去將這篇《原禮》駁得體無完膚，幸虧眼下揚州城內大師雲集，倒不貧乏運筆如山的儒林名宿，因而乎，就在《原禮》刊發後的第五天，本該每旬一期的《春秋公理》就又臨時增發了一期，八個版麵上，登載滿了由周霆震、鄭玉、王翰等名宿寫的文章，引經據典，將《原禮》中的內容逐條批駁。
“就是要流血，那朱屠戶富甲天下，又頗董拉攏民氣，若不流血，絕無讓天下人認清其實在臉孔的能夠。”師山先生鄭玉點了點頭，臉上暴露幾分捨生取義的決然，“諸君固然放心，屆時某毫不藏於人後，不流血則已，若流血，則以鄭某始。”
罵完了名流了宿老，青丘子筆鋒一轉，直奔主題，理直氣壯地自問自答，何為仁，賢人在《論語》裡頭實在說得非常明白，“己所不欲勿施於人”；“夫仁者,己欲立而立人,己欲達而達人。”在這方麵，賢人將他的本意表達得極其清楚，人和人之間美滿是劃一的，遵循賢人的觀點，大家各儘其知能，才力，各得分願，則大道將興，雖為父者，不得以非禮束縛其子，而論其他乎。