第一百零一章 滔滔不絕的陸九淵[第2頁/共4頁]

見他用心，趙汝愚也不忍打攪，但願他這弟子能在陸九淵的闡述中找到有效的東西。

劉渙開端為朱熹擔憂起來，那朱熹現在正在為他母親守孝呢，雖是埋頭修學，所悟斐然，但到底過於孤介……

趙挺道：“阿渙，用飯了！”

陸九淵向來“恭敬”，便是幼年之時，就已顯得老成慎重，傳說他“好學多思，遇事物必致問”。從小就學會切磋思考六合之理，到得現在三十而立，對六合人三極又有本身獨到的觀點、“三觀”更加趨於成熟。

趙挺卻一陣鄙夷，暗道：“你平常不是很能說的麼？咋地本日慫了，他媽的一個草包，隻是欺負老子的狠，對於旁人，屁也不敢放一個……”這等暴虐的話他冇有說出聲來，隻是在心底冷靜嘮叨。

陸九淵聞趙大人提及本身，當即微微欠身，道：“趙大人言重了，便在撫州之時，鄙人便於劉秀才手劄來往，神交已久了。劉秀才之才調，卻不是子靜能比的。趙國公也是謙謙君子，寫得一出好故事，當真是傷人至深、動人至深、發人深省，但從他連載的故事當中，便能看出其滿腔之才調，便是學貫古今、博采眾長也不算過……都是可貴一見的大才子，子靜在他們麵前，卻顯得微不敷道了。”

趙如遇暖和笑道：“子壽勿要誇獎他們，拋去身份職位非論，我這兩個弟子的才學和介弟比起來，實在是相形見絀了。”

趙汝愚道：“那另有何好說的，如果我趙汝愚本日回絕了子靜之大才，想必天公也要氣憤了。”

劉渙是“外來客”，心底天然也是以為他講得極好的，但無可厚非，他陸九淵這是“主觀唯心主義”無疑，都是屬於哲學範圍，可一旦是哲學，就要處理一個題目――便是所立之觀點，必須找到一個“祖宗”，即找到一個最後的安身點，比如陸九淵觀點的祖宗就是“心”、就是“理”；而朱熹的觀點祖宗是“道”；馬克思唯物主義哲學的祖宗是“物質”；西方基督教是“主”、是“耶穌”；佛教是“佛”；科學的信奉是“鬼神”……

陸九淵聞言，起家鞠了一躬，道：“能得先生提點，大恩不言謝！”

陸九淵見他顯出難堪之色，當即道：“實在是煩勞大人了，子靜鄙人，隻是寫了些許文章，想通過貴社鼓吹，給天放學子們打個氣、提個醒，但也有‘鸚其鳴也，求其友聲’的私心，還望大人成全則個！”

陸九淵搏得發言機遇，那裡會放過鼓吹本身的觀點，畢竟是對著皇親國戚鼓吹思惟，又能夠佩服劉渙一番，何樂而不為？

陸九淵一聽，這趙汝愚儘然說王安石和蘇東坡都比不上本身，心中到也認同的，因為他熟讀古今，對王安石是有觀點的，想不到這趙汝愚儘是個慧眼識英才的主。他謙遜道：“那……是否叨擾大人勞心，給子靜留點筆墨空間？”