第一百一十章 遠慮[第1頁/共3頁]

“三郎冇有選錯人，這個百濟沙門甚好！”劉仁願笑道：“隻憑這嗓子，這法相，如果在長安，隻怕也是朱紫們的座上賓！”

“效仿？”劉仁願回過甚來：“使君為何這麼說？”

“三郎，另有幾條舊船,就靠在船埠,我讓工匠連夜整修,如何？”

“如何會如許！”王文佐皺起了眉頭：“屋破偏逢連夜雨，事情老是臨頭出題目！”

“隻要六條？另有兩條呢？”王文佐問道。

“王參軍此法甚妙！”劉仁軌咳嗽了一聲：“照我看，其他處所也大可效仿！”

慧聰雙手合十，唸誦《法華經》，法壇下大家垂首，氛圍中滿盈著哀傷的氣味。

“兵者不祥之器，賢人不得已而用之！”劉仁軌道：“蘇大將軍破敵滅國，立下蓋世之功。但屠人父兄，掠人後代，怨毒之心潛於肺腑，隻是一時候力有未逮躲藏虎倀罷了。一旦情勢有變，就會揭竿而起，群起而攻之。是以旬月之間，烽煙四起，土賊遍野，王師屢戰不克，隻能困守城中。如果當初就如王參軍本日這般，以佛法化解怨毒之氣，安撫子民，又如何會鬨到這般地步？”

本來北齊、北周、隋、唐之主皆源於代北六鎮，與中原世家講究禮法，婦女閨門緊肅分歧的是；代北六鎮受鮮卑民風影響，婦女尚武剛毅，多母權主事之風，比如隋文帝之妻獨孤伽羅、高歡之妻婁氏等等，都剛毅果斷，不亞於男人，參與政事。

“三界無安，如同火宅,眾苦充滿，甚可怖畏,常有生老病死憂患，如是等火，熾然不息！若非業縱情空，斷惑證真。則無出此三界之望。此則唯有淨土法門，但具真信切願，持佛名號，便可仗佛慈力，往生西方。”

待到慧聰分開，王文佐才長長的出了一口氣，分而治之永久是統治者的不二法例，大唐若想在朝鮮半島站穩腳根，在本地人中建立一個憑藉於本身統治的既得好處個人就是必須的，把本地人都趕到對峙麵去，哪怕是百戰百勝,從悠長來看占據本錢也會把財務壓垮。袁飛、桑丘這些投奔本身的百濟藩兵是一個傑出的開端，但這還遠遠不敷，還需求來自中上階層，更有影響力的人，比如慧聰如許的僧侶。即便現在內心另有些不甘心，但隻要能夠做下去，王文佐就不怕不能將其拉過來，起碼也能起一個榜樣標杆感化。

“參軍！”沈法僧站在門口,額頭上儘是汗珠，呼吸短促。

“是，三郎！”沈法僧笑了起來，潔白的牙齒閃著光：“我剛從船廠那邊返來，已經籌辦好四條船了，另有兩條還要幾天漆才氣全乾！”

“出去發言！”王文佐揮了揮手：“冇有外人時候，不必如此拘禮，叫我三郎便是了！”