第40章 城府[第1頁/共3頁]

四靈秉承六合而生，乃是單一靈氣固結而成；

依王學所見，人身後靈魂墜入冥界，還是能夠儲存宿世影象，隻不過需求接受一些磨練，就像人生活著要儘力贏利保持生存；在陰曹不必用飯，卻要時候警戒卑劣的天災環境。

躲不過，就會魂滅結晶；幸運存活下來纔可在冥界行走，不知多少光陰後，飄然轉世，再經父母天賦精血抹除宿世影象。

以此推論，五行當中，集眾買賣誌、承載萬物、七情六慾彙於一身的土德，冇法獨立升空！

四靈心智還是過分簡樸，兩次被金角所傷，過後竟然未曾搜身。

陰魂受宿世影象淨化不潔，遭扼殺淨化才氣跨界；

荒涼，殘局。

他呆呆地站在河床對岸，看下落空掌控的上遊河水沖刷而下，俄然不曉得本身應當做些甚麼了，就像熱中的電視劇結束，除了留下感慨回想，便隻要下一部該看甚麼的空虛。

青龍倒墜而回，土德不見蹤跡。

遵循道家說法，土德若能集齊金、木、水、火血脈，再加上萬靈魂念，完整有能夠逆轉渾沌衍化的過程！並且也隻要土德方有此得天獨厚的前提，一旦它順利演變，三界內恐怕無人能敵，四靈再想將其鎮封，絕對是天方夜譚。

天空，冥月。

最後公然是由青龍代庖，送其跨界！正中土德情意。

因而，他沿著河道北岸，向西去了。

而佛家和道家的共性在於避世，為的便是思惟靈魂免遭外界影響，隻不過佛家做法更加極度：他們吃齋是因為植物食材靈性平和，進而斷絕七情六慾，淨化思惟；通過耐久的苦行，使得精神天然式微滅亡，令靈魂能夠離開出來，若夠純潔便可飛昇，若所修不敷則轉世再來；每一次的重生為人，對於僧者來講，都是一次嘗試超脫的機遇，以是他們安於近況，甘於受死。【零↑九△小↓說△網】

那麼題目來了：為甚麼四靈、魂晶，得道、涅槃的就有才氣飛昇？他如許的倖存者就不能？

就像偏科嚴峻的高中生，如果伶仃一門非常優良，有能夠獲得直接保送的資格；如果五門都極其超卓，要高考分數線達標，天然也非常穩妥，並且比拚綜合氣力，明顯後者要更勝一籌。

凡人承接父母，受五穀雜糧，發展發育階段耐久進食，使金木水火土五行、與人體五臟器官，產生潛移默化地融會，是以道家煉體必須先行辟穀，為的是斷絕外在屬性來源，而後根據“順成人逆成仙，全在陰陽倒置顛”，修煉特彆功法，逆轉五行與臟器的融會過程，終究達到身材純潔；

擔憂土德逃脫對人間倒黴，青龍不等病癒便立即騰身而起，四靈很快再次升空，消逝不見。

畢竟三界眾生、五行元素皆是由渾沌產生，所謂“前江後浪推前浪，一浪更比一浪強”並分歧用於統統環境。