第40章 城府[第2頁/共3頁]

青龍倒墜而回，土德不見蹤跡。

而佛家和道家的共性在於避世，為的便是思惟靈魂免遭外界影響，隻不過佛家做法更加極度：他們吃齋是因為植物食材靈性平和，進而斷絕七情六慾，淨化思惟；通過耐久的苦行，使得精神天然式微滅亡，令靈魂能夠離開出來，若夠純潔便可飛昇，若所修不敷則轉世再來；每一次的重生為人，對於僧者來講，都是一次嘗試超脫的機遇，以是他們安於近況，甘於受死。【零↑九△小↓說△網】

但是即便土德構造算儘，能夠順利到手，落空億萬陰魂加身的它，也底子不是四靈的敵手，比及青龍規複如初，結局仍然不會竄改。

當王學看到神木感染金血的頃刻，他俄然覺悟，超然物外一定非要摒棄統統、獨留其一。

凡人承接父母，受五穀雜糧，發展發育階段耐久進食，使金木水火土五行、與人體五臟器官，產生潛移默化地融會，是以道家煉體必須先行辟穀，為的是斷絕外在屬性來源，而後根據“順成人逆成仙，全在陰陽倒置顛”，修煉特彆功法，逆轉五行與臟器的融會過程，終究達到身材純潔；

陰魂受宿世影象淨化不潔，遭扼殺淨化才氣跨界；

就像偏科嚴峻的高中生，如果伶仃一門非常優良，有能夠獲得直接保送的資格；如果五門都極其超卓，要高考分數線達標，天然也非常穩妥，並且比拚綜合氣力，明顯後者要更勝一籌。

麒麟上前操控金屬將其遲緩拔出，青龍乃不死之身，半晌傷口自愈，龍鱗也重新天生。

擔憂土德逃脫對人間倒黴，青龍不等病癒便立即騰身而起，四靈很快再次升空，消逝不見。

依王學所見，人身後靈魂墜入冥界，還是能夠儲存宿世影象，隻不過需求接受一些磨練，就像人生活著要儘力贏利保持生存；在陰曹不必用飯，卻要時候警戒卑劣的天災環境。

四靈秉承六合而生，乃是單一靈氣固結而成；

千裡外的火焰已經燃燒，加上木屬青龍的血液，重生扶桑應當可行。

土德被剝鱗抽筋以後，受封於扶桑斷木之上，為了脫困它招引陰魂、凝集金角，可巧王學摘取了木果，未經籌議的裡應外合，無疑加快了破封的過程，使其一舉脫困。

扶桑樹斷，三界不通，本身意誌雜駁，冇法禦氣飛昇，因而它一邊奴役陰靈，完整斷絕扶桑樹根底，以防再遭封困，一邊用心引發陰陽異變，轟動四靈。

冥月下又隻剩下王學一個靈魂了。

為了製造近間隔重創青龍的機遇，又能夠借力升空，它吞噬陰魂與四靈交兵，用心斷臂麒麟、誅殺鳳凰、又與水德玄龜加深嫌隙，並對青龍放水。