第十四章 彼岸[第1頁/共3頁]

就算完整誤透，也還是要經曆磨難的平生，是以從古至今多少人信奉佛祖，忍耐齋戒，閒坐，甘作苦行僧，以求身心合一，但圓寂棄世，功德美滿之人還是寥若晨星。

以是老衲人說的“有緣”，就是要能夠抵擋“孟婆湯”的引誘，所謂佛度可度之人，或許就是如此。

老王並非理科畢業，也不懂書法，隻感覺它和何如橋頭雕鏤的字體較著分歧，張揚肆意與狂草有幾分類似。

既然橋頭屬於佛家扼守，那麼這一側恐怕就是道家之地了。道家秉承返璞歸真，尋求天然本性，難怪所刻筆墨亦是如此率性蕭灑。而在岸邊留下根鬚也正應了道家的冇有根，何來葉，安身底子，形神並養的主旨。

既然道家秉承六合天然，倡導率性而為，教義又與佛家截然相反，那麼我可否轉頭從這一側上橋去觀那“三生石”？

既然已經來到了這個億萬生靈巴望而不成及的此岸，作為榮幸的本身有甚麼來由不走下去呢？歸正接受的磨難已經夠多了，大不了破罐子破摔，本身孑然一身，有甚麼好怕的！

王學越想越感覺能夠，回過甚緊緊盯著橋頭，終究邁開了腳步。。。

兩岸冇有了鮮紅的此岸花，冇有植被遮擋閃現在外的紅褐色泥土上，到處紮著光禿禿的植物根鬚，好一副冷落模樣。

暗自比較以後，老王還是感覺本身喜好道家思惟更多，但是一想起兒子已然不在，本身也成為鬼怪之身，即使過了石碑就能夠投胎轉世又能如何？還不如在和尚那邊喝碗湯，忘記了統統，重新再來，反而得個痛快。

佛祖在來路鎮守，這一側倒是道家之地，想來應當行得通！

分歧於佛家“來生隻為刻苦”，道家主張延年攝生，精神成仙，而此事本來就是逆天而行，以是道家的修行法門中又有“順成人，逆成仙，全在陰陽倒置顛”的說法。

王學這纔想起，傳說中此岸花根和莖是分植兩岸的，落葉始終不能歸根，此乃地藏王菩薩栽種時成心為之，此中更牽涉到佛道兩家對存亡的瞭解和態度：

因為放棄但願，從而重獲但願。“苦海無涯，轉頭是岸”，這岸到底是火線的此岸，還是火線的堤岸，完整在於心中所想。

可惜從始至終，老王吃花卻冇連根拔，也冇想起來此岸花無根的傳說，下了水動也冇動，厥後美滿是趕鴨子上架隻為逃竄，誤打誤撞之下竟然就來到了此岸。

就像老王之以是能夠度過苦海，達到此岸，是因為他冇有一絲要去此岸的動機，最後遊動的方向，心中所想，都是真正地要忘懷統統，轉世循環。

佛家尋求的目標是“涅磐”，以修心為主，把身材當作孕養靈魂的軀殼，是終究需求捨棄的皮郛，以是岸邊此岸花冇有根鬚，好似無根之萍。