第十一章 忘川[第2頁/共3頁]

本想怪他驚人之舉，一陣暗香傳來，老王心生安靜，雙手合十對其一禮，道：“大師，您好！”

“湯”本就是當代對藥液的稱呼，以酒入藥更是再普通不過。

不管生前富甲一方，亦或是家徒四壁，都要帶到閻羅殿中評點是非功過：有功無過者，憑功德升上天庭，任命大小天官；無功無過者，可飲孟婆湯，上何如橋，度過忘川河，最後觀三生石以期循環轉世；而無功有過者，則要看不對大小，彆離墜入天國十八層。

冇有了酒水，在花香下王學的思惟彷彿又變得迅捷靈敏。

他平生最喜好溫馨，聽這老衲人滿麵莊嚴，在一旁唧唧歪歪，神神叨叨地，卻聽不懂到底是念個甚麼，隻感覺頭疼欲裂，好像唐僧緊箍咒下的孫猴子。

思來想去，王學感覺唯有前者較為靠譜。根據官方傳說，執念極深的人，或是在陰氣極重處所滅亡的人輕易變成厲鬼，而這類靈魂不但成心識，並且能夠來回於陰陽兩界。

在他看來，此事隻要兩種能夠：一是，死者並冇有轉世，而是尋求它法迴歸人間，但眼下已無轉頭路，這體例是甚麼一時不得而知；彆的一種，則是喝了“孟婆湯”，卻並冇有喪失影象，忘懷宿世，隻是這個彆例王學不敢嘗試。

細心察看後發明，它們竟然是疇前麵不遠處，如同海納百川般的會聚而來，而火線的水源隻要一個，那就是：

之前老王一味跟從，路途烏黑不見前後，以是未及它想，現在見了“何如橋”方纔覺悟，本身明顯已顛末端閻羅殿，那麼手中的這碗天然就是傳說中的“孟婆湯”了。

“多謝大師”。

記得書中提及，人身後會被地盤接引去城隍廟，後由鬼差押送，路過黃?33??路，望鄉台，惡狗嶺，金雞山，野鬼村，迷魂亭等多處險地，然後達到鬼門關，進入鄷都城。

王學忽地一振，歌中唱的是“何如橋上”而不是“橋頭”，如果不飲這“孟婆湯”過橋，又會如何？

王學坐在地上，一邊思慮官方傳說的由來，一邊諦視“孟婆”的碗。

“你我有緣，本日特來渡你過河”。

比如他跳入的中江山，本就是聚水之地，千百年來葬身此中的人更是數不堪數，陰氣極重，但本身卻來到這裡找不到歸路，能傳出“何如橋”的人必然也來過這裡。

“王學”

轉頭再看，地上已無碎片酒水，一個空碗重新呈現在圓桌正中，隻是不知這酒水要如何凝集。

王學點頭稱是，再昂首，卻已不見了老衲人身影。

王學帶著一臉別緻，又敬他是父老，便學他模樣盤腿端坐一旁，隻是聽著聽著，就感受越來越不對味。