續書大結局[第3頁/共8頁]

其他黛玉之死的說法：在高鶚續書中，林黛玉因寶玉和寶釵結婚氣鬱而死，傳聞這一結局並分歧適曹雪芹的原意。

薛寶釵的悲劇一樣值得人們憐憫，它所顯現的攻訐意義倒是非常深切的。曹雪芹橫絕一代的高見，正表示在這裡，作者塑造薛寶釵這一形象的匠心，也表示在這裡。隻要從這個底子特性解纜，才氣真正熟諳這一藝術形象。

有種說法是原書被清當局“調和”了，後四十回，是有預謀的完整燒燬了。然後，乾隆當局請高鶚、程偉元續寫了另一個結局，也就是現在廣為傳播的後四十回版本。很多紅學家至死以為，曹雪芹的後四十回活著上還存有原稿，隻是被清當局決計的藏起來，不見天日罷了。

惜春在賈氏四姐妹中最小，當她長大懂事的時候，賈府已日趨式微。她從三個姐姐的遭趕上更深地感受著家庭的式微。實際的不成戀，她找不到前程，隻能看破”塵凡“，挑選”獨臥青燈古佛旁“的迴避實際的門路。

劉心武先生說，小說第一回就指出了寶玉和黛玉的神仙身份。寶玉本是天上赤霞宮的神英酒保，黛玉是天上一棵絳珠仙草。“隻因西方靈河岸邊。三生石畔，有絳珠草一株，時有赤霞宮神瑛酒保日以甘露灌溉。這絳珠草始得久延光陰。後是以草受六合之精華，又加雨露津潤。脫卻草胎本質。修成個女兒身，隻因未酬謝灌溉之德，故其五內便鬱結著一段纏綿不竭之意。恰剋日神瑛酒保凡心偶熾，意欲下凡。那絳珠仙子道：”他是甘露之惠，我並無水還他，但把我平生統統的眼淚還給他。“下凡後，絳珠草化為林黛玉，要用平生的眼淚，還神瑛酒保化做的賈寶玉的灌溉之恩。淚還完了，她就會主動回到天上。劉心武以為是以一種比葬花還要詩意的體例。

按照脂硯齋評註中供應的零散質料，史湘雲厥後和一個很有俠氣的貴族公子衛若蘭結婚，婚後餬口還比較完竣。但好景不長，不久伉儷離散，她因此孤單蕉萃。至於傳說有的續寫本中寶釵早卒，寶玉淪為打更的役卒，史湘雲淪為乞丐，最後與寶玉結為伉儷，看來這並分歧適曹雪芹本來的寫作打算。

但是，既然削髮了，如何又返來了？很多人猜想，是甄寶玉把他送返來的。重回賈府的賈寶玉並不像高鶚續寫的後四十回中，龍恩浩大，插手了科舉測驗。這完整違背了曹雪芹的原意。在顛末一係列的情節演變以後，賈家被天子定罪了，賈寶玉被關進了監獄。在脂硯齋的批語裡不止一次的流露，賈寶玉會在獄神廟呈現。茜雪丫頭成為了救濟賈寶玉的首要角色。曹雪芹歸天後不久，清人記錄有人看到曹雪芹《紅樓夢》古本中有寶玉在獄神廟淪為打更的。