第十七章 識海真身[第2頁/共3頁]

聽起來彷彿有點兒繞，一會兒是角指識海，一會兒是真月指識海，一會兒又是此角非彼角。以是初看這句話，那是底子弄不懂，毫無半點眉目的。可要真正明白了，貫穿了，那這句話卻也簡樸。就是短短二十六個字的一句修煉口訣，所包含的意義並不是太龐大。

跟著清冷的月光照進靈台，孟雄飛這一刻算是完整明白與貫穿這句話的意義了。這句在本身影象中不知從那裡看到記得的一句話，看來確切是一句修煉口訣。

這識海中，確是人的靈魂所居之處。瞧到本身久違的人身，固然隻是靈魂，但他還是忍不住在這識海中歡暢地大笑。

“頭有九宮，上應九天，中間一宮，謂之泥丸。”

睜眼一瞧，他發明本身已有了形體，並且有手有腳，再一摸頭，冇牛角冇牛頭，竟是變回了人。這一發明，不由讓他欣喜若狂。他的確就要喜極而泣、熱淚盈眶了，不過他此時隻是靈魂，並無眼淚。

起首，就是擺出犀牛望月的姿式，實在也就是昂首望月，對準了就行。然後以意念仿照犀牛的特性，假想出那根犀角，用以準肯定位本身的識海。接著，便是借這個三點一線的定位，指導月光沿著這一線照徹本身的靈台識海。

“月形入角”四字，便是指要引玉輪精華入角，這裡的角，天然是指已被假想的犀角所對準的識海了。

“而彼真月，初不在角”，這裡的真月，又是指靈台識海。而角是指那根以意念仿照假想之角了，是提示修習者修煉的重點地點，是這個真月，是識海，不是那根角，彆搞混了，去過分側重了那根假想之角。這根角，隻是起一個定位與指導的感化。

他眼下的模樣就是他為人時的模樣，一張剛正而棱角清楚的國字型臉，小麥色的肌膚，濃眉大眼，額寬口闊，鼻梁挺直。雖稱不上多麼帥，但也是非常有型，特彆那一雙眉眼很惹人重視。眉濃而黑，粗挺有型。眉下的一雙大眼非常有神，黑多白少，吵嘴清楚，並且黑的非常純粹，並不是大多數人近似於黑的棕色或褐色。就是很純粹的玄色，黑的發亮，有若點漆。

“比方犀牛望月，月形入角，特因識生，始有月形，而彼真月，初不在角。”

道經內裡就是愛玩兒這類東西，甚麼都不明說，而是受用比方、借代，比如另有甚麼嬰兒、姹女、龍虎、鉛汞之類。這句話也一樣如是，並不但單就是字麵意義那樣。

跟著月光照徹進靈台識海，孟雄飛感受本身以意念仿照假想出的那根犀角，在月光照過角尖時，那一點意念也跟從混入了月光當中。讓他感受像是換了個角度，跟著月光的照徹能瞥見了本身的識海。

俄然間他感遭到有甚麼東西在親熱呼喚跟著月光所照出去的這一點意念，然後又覺轟然一聲，他伸開了眼。不錯，他確是張了眼。他這點認識本是附於月光當中，並冇有任何形狀的存在，但現在倒是感遭到伸開了眼。