第七十四章 聖地居延海[第2頁/共3頁]

所謂北海，傳說中在崑崙山以北。是蘇武牧羊的處所。白亭海一帶也真有蘇武祠和記錄蘇武牧羊的石碑，並且年代長遠。

防風林帶並冇有因為水要淹冇他們而停下來。隻是樹種有了一些調劑。

居延市疇昔是額濟納旗地點地，不過現在更加靠近阿爾泰山罷了。位於阿爾泰交通線和張掖沿著黑水河的交通線的交叉口。市中間的廣場上，張春竟然看到了老子騎著青牛的雕像。

當然居延海之以是成為宗教聖地，另有一個啟事就是《穆天子傳》，傳說中的周穆王架著他的八匹神駿馬車，一起西行，來到崑崙山腳下，見到了一個披著皋比的女王，那就是厥後成為玉皇大帝夫人的西王母。而這個崑崙山就是現在的合黎山。

“同時是蒸騰，有樹木和水與冇有樹木和水。對氣候的有甚麼不同嗎？”王若飛問。那些剛練習的門生眼睛頓時亮了起來，他們對這個題目更加感興趣。

而這個《列仙傳》應當是漢魏間人偽托劉向寫的一本書。

“哈哈，不要往我身上套，體係論我隻是開了一個很小的頭，厥後都是你們本身總結歸納出來的。和我乾係不大。”張春笑道。

《列仙傳》是最早體係論述神仙事蹟的著作，記錄了從赤鬆子至玄俗七十一名仙家事蹟，期間跨度較大。以為修道成仙是非論身份凹凸的，顛末必然的修煉或有了某種機遇，大家都可脫胎換骨、超凡飛昇。以是，傳中呈現的浩繁神仙有部落聯盟首級黃帝、玄門教主老子、太子王子喬、王公舍人琴高、掌製陶器的官員寧封子、大夫彭祖、采藥者、賣藥者、羽士、賣珠者、沽酒婦、乞丐等等。不管貴賤，從帝王至乞丐都有得道成仙。

但是新湖麵隻要很少的處統統草叢，大多數都是黃沙。湖水也很淺，絕大多數處所隻要幾十公分，不敷一米。

若水流沙，非常形象。

老子西走流沙的傳說，源於《列仙傳》：“關令尹喜者，周大夫也。善內學星宿，服精華，隱德行仁，時人莫知。老子西遊，喜先見其氣，知真人當過，候物色而跡之，果得老子。老子亦知其奇，為著書。與老子俱之流沙之西，服臣勝實，莫知其所終。亦著書九篇，名《關令子》。”