第七十四章 聖地居延海[第3頁/共3頁]

《列仙傳》是最早體係論述神仙事蹟的著作，記錄了從赤鬆子至玄俗七十一名仙家事蹟，期間跨度較大。以為修道成仙是非論身份凹凸的，顛末必然的修煉或有了某種機遇，大家都可脫胎換骨、超凡飛昇。以是，傳中呈現的浩繁神仙有部落聯盟首級黃帝、玄門教主老子、太子王子喬、王公舍人琴高、掌製陶器的官員寧封子、大夫彭祖、采藥者、賣藥者、羽士、賣珠者、沽酒婦、乞丐等等。不管貴賤，從帝王至乞丐都有得道成仙。

張春歎了口氣：“我也隻能做到這一點。你也說了，最實際的門路並不是最短，最科學的門路。那是你們本身找到的。”

“樹木對風不但有減速的感化，另有調度蒸騰水汽通量的感化，當風勢過大，植物會封閉氣孔以減少蒸騰。同時如果有多層樹冠，對於空中溫度有很大的降落感化，特彆是中午陽光狠惡的時候。植物蒸騰的水分會在叢林內部停止第一次循環。然後纔在高空互換，最後纔會升到高空。冇有樹木，蒸發的水汽會直接升到高空。我們曉得。高空構成的雲會在異地終究構成降水。但是高空雲卻在本地構成降水。湖泊主如果增加了水汽通量。而有植物的湖泊，和冇有植物的湖泊也有很大的辨彆。最關頭的就是對風減速感化，和叢林體係的水汽內循環。它不但留住了水分，還對空中題目停止調度。日夜溫差會縮小。夜晚的披髮的溫度會被植物截留。白日會降落泥土溫度。構成各種生物適合的溫度環境。”

若水流沙，非常形象。

張春也隻要笑笑，畢竟這對於穩定邊陲情勢是有幫忙的，他也就默許了。r1292

環境所的人講授生的時候，常常拿合黎山和白亭海青土湖說事，說這裡曾經是聖地天池與北海，你看看吧，不庇護環境，變成現在這個模樣了。

這也解釋了大家劃一的看法。

“同時是蒸騰，有樹木和水與冇有樹木和水。對氣候的有甚麼不同嗎？”王若飛問。那些剛練習的門生眼睛頓時亮了起來，他們對這個題目更加感興趣。

因為打算有題目，一條門路從湖邊顛末，現在全數淹冇在淺淺的水下。環境所直接要求改線，而製止填高路基來修複這條門路。