第三十二章 “西學東漸”[第2頁/共4頁]

“那他上任了冇有？”

〖中〗國所需求的是新學，是文藝答覆以來資產階層人文主義的思惟文明，不是耶穌會所傳的這套剛好和新科學新思惟相對抗的經院哲學和掉隊實際。而他們不但這麼做了，乃至還把古希臘的一些古典科學用心袒護起來，諱莫如深。

送走神甫和公主已經是深夜十二點多，董南並冇有像他所說的那樣歇息，而是看著書單墮入了深思。

“神甫先生，您太沖動了”董南乾咳了兩聲，若無其事地說：“我剛纔說得很清楚，隻偏向，偏向您明白嗎？正如您剛纔所抱怨的那樣我們〖中〗國人對待信奉題目，特彆是基督教信奉，會持一種謹慎的態度。我們還是換個話題，比如說您籌集到的圖書，起碼我也很喜好《伊索寓言》

如許的功德金尼閣天然不會回絕，取出一份剛清算的部分書單，饒有興趣地問道：“董先生，您是不是也籌辦回〖中〗國？”

“是的，但能夠要晚一些”董南湊到燈罩下一邊看著書單，一邊若無其事地說：“對了我另有一名〖中〗國同胞，神甫先生，如果能夠的話，我想請您解纜時把他捎上。”

董南也冇在乎，一邊表示躡手躡腳走過來的小丫頭坐下，一邊不動聲色地問：“神甫先生，那您和您的朋友籌辦甚麼時候去〖中〗國？”“這要視籌辦環境而定”金尼閣轉頭看了一眼前麵的商船“除了招募布羽士以外，還要招募船長和海員，彆的還要考慮huā費，我想最快也得來歲底，運氣不好的鼻，那很能夠要拖到後年。

他的這番宗教煽動使董南毛骨悚然同時也認識到應當從另一個角度來看“西學東漸”或者說上帝教輸入了甚麼“西學”？具有甚麼汗青意義？

冇有信奉是不可的，剛在薩累推行了一套正理邪說，董南可不會本身打本身的臉，衡量了一番後，決然說道：“切當的說……我更偏向於清教。神甫先生，我曉得這會影響到你我之間的交換，但我還是以為我們之間應當能找到其他共鳴。”

“就兩個”董南笑了笑，隨即抬開端來，把書單往桌上一放“神甫先生，太晚了，早點歇息吧，明天偶然候我們再聊。”

此“西學”非彼“西學、”二者之間毫不容混合，想到他們為之而效力的羅馬教廷和哈布斯堡王朝，終究還是被新教國度遠遠的拋在身後，董南驀地站起家來，跑到尤裡奧洛夫局長歇息的船艙，急不成耐地問道：“尤裡奧洛夫先生，曉得澳門總督是誰嗎？”

而桌上這份書單也證明這一點，除了〖中〗國人感興趣的天文曆法和槍炮製造方麵的冊本外，大多有關於神學。