第138章 女帝師二(67)[第1頁/共4頁]

[115]《漢書·賈鄒枚路傳第二十一·枚乘傳》：“夫十圍之木，始生如蘖，足可搔而絕，手可擢而拔，據其未生，先其未形也。磨礱底厲，不見其損，偶然而儘；種樹畜養，不見其益，偶然而大；積善累行，不知其善，偶然而用；棄義背理，不知其惡，偶然而亡。臣願大王孰計而身行之，此百世不易之道也。”

[83]《晉書·載記第二十五·乞伏乾歸傳》：“乾歸曰：‘自古無不亡之國，廢興命也。苟天未亡我，冀興複有期。德之不建，何為俱死！公等自愛，吾將寄食以終餘年。’”

[103]《漢書·公孫劉田王楊蔡陳鄭傳第三十六·楊惲傳》：“惲曰：‘事何輕易！脛脛者一定全也。我不能自保，真人所謂鼠不容穴銜窶數者也。’”窶數：用茅草結成的圓圈，放在頭上做頂東西的墊子。

[91]《宋書·孝武十四王·始平貢獻王子鸞傳》：“帝素疾子鸞有寵，既誅群公，乃遣使賜死，時年十歲。子鸞臨死，謂擺佈曰：‘願身不複活王家。’同生弟妹並死，仍葬京口。”

[109]《後漢書·周黃徐薑申屠傳記第四十三·徐稺傳》：“閎生出公族，聞道漸訓。著善於三輔禮義之俗，所謂不扶自直，不鏤自雕。至於稺者，生自江南卑薄之域，而角立傑出，宜當為先。”

[111]《詩經·風雅·烝民》：“既明且哲，以保其身。夙夜匪解，以事一人。”

[100]《孟子·告子下》：“孟子曰：‘今之事君者曰：“我能為君辟地盤，充府庫。”今之所謂良臣，古之所謂國蠹也。君不鄉道，不誌於仁，而求富之，是富桀也。“我能為君約與國，戰必克。”今之所謂良臣，古之所謂國蠹也。君不鄉道，不誌於仁，而求為之強戰，是輔桀也。由今之道，無變今之俗，雖與之天下，不能一朝居也。’”

[104]《淮南子·俶真訓》：“夫魚相忘於江湖，人相忘於道術。古之真人，立於六合之本，中至優遊，抱德煬和，而萬物雜累焉，孰肯解構人間之事，以物煩其性命乎？”

[102]《詩經·鄭風·風雨》：“風雨淒淒，雞鳴喈喈。既見君子，雲胡不夷？風雨瀟瀟，雞鳴膠膠。既見君子，雲胡不瘳？風雨如晦，雞鳴不已。既見君子，雲胡不喜？”

[116]《抱樸子·釋滯卷八》：“要道不煩，所為鮮耳。但患誌之不立，信之不篤，何憂於人理之廢乎？長才者兼而修之，何難之有？”

[95]《韓非子·說難第十二》：“夫事以密成，語以泄敗。一定其身泄之也，而語及所匿之事，如此者身危。”

[84]《管子·情勢第二》：“必得之事，不敷賴也；必承諾之言，不敷信也。”