第138章 女帝師二(67)[第2頁/共4頁]

[87]師曠，字子野，山西洪洞人，春秋時聞名樂工。他生而無目，故自稱盲臣、瞑臣。為晉大夫，亦稱晉野。博學多才，尤精音樂，善操琴，辨音力極強。以“師曠之聰”聞名於後代。

[108]《後漢書·光武十王傳記第三十二》：“臣蒼疲駑，特為陛下慈恩覆護，在家備教誨之仁，升朝蒙爵命之首，製書褒美，班之四海，舉負薪之才，升君子之器。”

[111]《詩經·風雅·烝民》：“既明且哲，以保其身。夙夜匪解，以事一人。”

[89]《周易·繫辭上》：“子曰：‘君子之道，或出或處，或默或語。二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。’”

[95]《韓非子·說難第十二》：“夫事以密成，語以泄敗。一定其身泄之也，而語及所匿之事，如此者身危。”

[116]《抱樸子·釋滯卷八》：“要道不煩，所為鮮耳。但患誌之不立，信之不篤，何憂於人理之廢乎？長才者兼而修之，何難之有？”

[83]《晉書·載記第二十五·乞伏乾歸傳》：“乾歸曰：‘自古無不亡之國，廢興命也。苟天未亡我，冀興複有期。德之不建，何為俱死！公等自愛，吾將寄食以終餘年。’”

[107]《後漢書·袁張韓周傳記第三十五·袁安傳》：“臣聞功有難圖，不成豫見；事有易斷，較然不疑。伏惟光武天子本以是立南單於者，欲安南定北之策也，恩德甚備，故匈奴遂分，邊疆無患。”

[91]《宋書·孝武十四王·始平貢獻王子鸞傳》：“帝素疾子鸞有寵，既誅群公，乃遣使賜死，時年十歲。子鸞臨死，謂擺佈曰：‘願身不複活王家。’同生弟妹並死，仍葬京口。”

[85]《孟子·梁惠王章句下》：“孟子對曰：‘凶年饑歲，君之民老弱轉乎溝壑，壯者散而之四方者，幾千人矣；而君之倉廩實，府庫充，有司莫以告，是上慢而殘下也。曾子曰：“戒之戒之！出乎爾者，反乎爾者也。”夫民今而後得反之也。君無尤焉。君行仁政，斯民親其上、死其長矣。’”

[93]《呂氏春秋·覽卷第十六》：“魯國之法，魯報酬人臣妾於諸侯，有能贖之者，取其金於府。子貢贖魯人於諸侯，來而讓不取其金。孔子曰：‘賜失之矣。自今以往，魯人不贖人矣。取其金則無損於行，不取其金則不複贖人矣。’子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子曰：‘魯人必拯溺者矣。’孔子見之以細，觀化遠也。”

[97]《春秋公羊傳》：“昭公二十年。……賢公子喜時，則曷為為會諱？君子之善善也長，惡惡也短；惡惡止其身，善善及子孫。賢者子孫，故正報酬之諱也。”