第354章 女帝師五(79)[第1頁/共4頁]

[123]陳蕃於漢靈帝時做太傅、錄尚書事，與大將軍竇武共同運營剪除寺人，事情泄漏被寺人個人誅滅。

[141]《漢晉春秋》：“夫創本之君，須大定而後正己，篡統之主，必速建以係眾心。是故惠公朝秦而子圉以立，更始猶存而光武舉號，夫豈忘主徼利，社稷之故也。”

[144]《後漢書·劉趙淳於江劉周趙傳記第二十九·趙谘傳》：“夫含氣之倫，有生必終，蓋六合之常期，天然之至數。是以通人達士，鑒茲性命，以存亡為晦明，死生為朝夕，故其生也不為娛，亡也不知戚。夫亡者，元氣去體，貞魂遊散，反素複始，歸於無端。”

[112]《晉書·宣帝紀第一》：“（宣）帝（司馬懿）謂（衛）演曰：‘軍事大抵有五，能戰當戰，不能戰當守，不能守當走，餘二事唯有降與死耳。汝不肯麵縛，此為決就死也，不須送任。’”

[120]《晉書·傳記第六十八·王敦傳》：“尚書令郗鑒言於帝曰：‘昔王莽漆頭以輗車，董卓然腹以照市，王淩儭土，徐馥焚首。前朝誅楊駿等，皆先極官刑，後聽私殯。然《春秋》許齊襄之葬紀侯，魏武義王修之哭袁譚。由斯言之，王誅加於上，私義行於下。臣覺得可聽私葬，於義為弘。’”

[118]《隋書·傳記第一·獨孤皇後傳》：“文獻獨狐皇後，河南洛陽人，周大司馬、河內公信之女也。信見高祖有奇表，故以繼配焉，時年十四。高祖與後相得，誓無異生之子。後初亦和婉恭孝，不失婦道。後姊為周明帝後，長女為周宣帝後，貴戚之盛，莫與為比，而後每謙虛自守，世覺得賢。及周宣帝崩，高祖居禁中，總百揆，後令人謂高祖曰：‘大事已然，騎獸之勢，必不得下，勉之！’高祖受禪，立為皇後。”

[126]當代都會的水道。

[138]《北齊書·傳記第三十九苛吏·宋遊道傳》：“案律：對捍詔使，無人臣之禮，大不敬者死。對捍使者尚得死坐，況遊道吐不臣之言，犯慢上之罪，口稱夷、齊，心胸盜蹠，欺公賣法，受納苞苴，產隨官厚，財與位積，雖贓汙未露，而奸滑如是。舉此一隅，餘詐可驗。今依禮據律處遊道極刑。是時朝士皆分為遊道不濟。而文襄聞其與隆之相抗之言，謂楊遵彥曰：‘此真是梗直大剛惡人。’遵彥曰：‘譬之畜狗，本取其吠，今以數吠殺之，恐將來無複吠狗。’詔付廷尉，遊道坐除名。”

[134]《淮南子·泰族訓》：“禹以夏王，桀以夏亡；湯以殷王，紂以殷亡。不法度不存也，紀綱不張，民風壞也。三代之法不亡，而世不治者，無三代之智也；六律具存，而莫能聽者，無師曠之耳也。故法雖在，必待聖而後治；律雖具，必待耳而後聽。”