第8章 下葬[第1頁/共3頁]

黎子平到靈堂當中上完香後，老李就讓人拿來一隻公雞和三根雞尾上最長的雞毛。

卻見黎子平一手伸入公雞腹部當中，一陣掏挖，取出了鮮血淋漓的內臟，放到了盆中。然後讓人抬來棺材蓋，在棺材蓋的後背，就是朝著棺材裡的那一麵，用公雞的內臟塗抹一遍。

統統時候就跟算好了一樣，陣法一布完，就到了出殯的時候。三伯公趕緊主持典禮，令人將棺材板蓋上。此時，由老李捧著李老夫人的遺像，堂係子孫中輩分最大的捧著李老夫人的香爐。這些都是有一種說法的，普通由死者兒子來捧著遺像與香爐，但李老夫子隻要老李一個兒子，以是老李捧著遺像，那麼香爐隻能是由李家堂係這邊的男人來捧著。捧著香爐的是老李的堂弟，不是居住在這村莊裡的，暮年就分開村莊到鎮上混飯吃去了，聽聞李老夫人歸天昨日才趕返來的。李家其他子孫隻能扶棺。女兒，女媳以及嫁出去的李家女性，則隻能在後跟從。

李老夫子下葬的處所，就在紅嶺子。

紅嶺子是四周最高的一座山，站於山頂，可看到山川河道四周村落，風景極好。

就如許，老李與他堂弟走在前頭，棺材在後，其他李家子孫緊隨，再背麵，纔是來送李老夫人的鄉親鄰裡和來往來賓。每走一段路，就要放一小串鞭炮，這是風俗，以便奉告彆人切莫擋死人入土之路，然後就是那吹奏不斷的嗩呐跟從。時至本日，這一民風大多處所仍有，凡是趕上出殯下葬的步隊，交警差人等都不會隨便去攔，恐怕驚擾了死人，觸一身黴頭。

自古以來，人死以後，下葬為大。中國有“風景大葬”一說，講究的就是這下葬的門道。彆看一個小小的葬，其中暗含門道數不堪數，各種民族與宗教之間所講究的又有所分歧。比方藏族講究“三葬”，彆離就是天葬、水葬與火化。天葬指的就是將人居於高山之上，將骸骨切成必然命量，由天葬師唸佛超度，引來禿鷲食其骸骨。水葬則就是將骸骨拋入江河當中。火化則是將人安排於柴火之上，撲滅將其燃燒殆儘，乃藏族的一種初級彆葬禮，普通合用於高僧活佛。

時候一到，由三伯公主持，李家男人膜拜在靈堂門口，不成昂首旁觀，李家女性則需求退出靈堂，膜拜在男人身後。然後由幾名壯漢將棺材抬進靈堂，將李老夫人屍首放入棺材當中，再將棺材擺放好位置。但此時還不能合棺，合棺需比及出殯之時纔可停止。

但以風水學來講，紅嶺子算不上是一個最好的下葬地點。但阿誰年代的布衣百姓，下葬也不期望找那些龍脈虎穴，隻要下葬之地不是大凶之地便可。

此時，氛圍當中都滿盈著一股血腥的味道，伴著靈堂當中香火的煙味，讓人聞起來非常噁心。做完這些以後，端起靈堂桌上盛著雞血的碗，又走到了棺材中間，隻見他用手指感染了雞血今後，就在棺材內裡的壁上，畫上奇特的圖案。