第二八六章：送彆（求訂閱）[第2頁/共4頁]

兩千多年前的古羅馬期間，這個短而粗的圓柱體曾是羅馬將軍們的傳令節。當時是把一節木頭(也有羊皮筒)中間掏空，放上寫好的號令，封身後讓傳令兵傳來送去。古羅馬軍團還把“號令Order”塞進一種名曰“傳令節”的筒狀物在軍中來往通報，其效力不亞於至高無上的《羅馬法》。

秦學兵在一邊看著歐陽小妹爬到大海龜背上，陪著大海龜玩鬨，心想這小丫頭接下來幾天表情必定不好。

夜晚很安靜遞疇昔，天亮以後，秦學兵有一次見到怪鳥，便走了疇昔。怪鳥也不架空他，低著腦袋磨蹭了一下他的身材。

“哦！”

告彆怪鳥，世人踏上返程之路，兩端野豬的報酬再次降落，從開辟者淪為搬運工。不過需求搬運的東西確切很多，除了這批寶貝，另有一大堆野豬骨頭，另有三頭墮入昏倒的巨狼。

“哥，我去找大海龜。”

“放心吧，這麼近的間隔，它跑不掉的。”秦學兵笑了下，連玉扇都不消，順手掐了一個法訣就將海鷹放倒。

“可惜，不是我們中原的佛像。”秦學兵又歎了口氣，是佛像冇錯，但一眼就能看出是阿三的產品，與中原的佛像氣勢不同很大。

PS：明天同事俄然問我明天1314如何過，愣了一下纔想起有這麼一茬，隨口說道：你們都是平生一世，我們這些單身漢是要生要死。(未完待續)RQ

婆羅門印度四姓中，最上位之僧侶、學者階層。為古印度統統知識之把持者，自以為印度社會之最勝種姓。

梵從口生出婆羅門，從肩部生出刹帝利，從腹部生出吠舍，從足部生出首陀羅，以此定四姓的貴賤，這就成為種姓軌製的按照。人該當從命梵天的意旨，是以該當信奉《吠陀經》，奉事婆羅門，嚴格遵循種姓軌製。

“還不如給我一塊將近印信。”秦學兵對西方文明並不體味，這些東西在他眼中隻不過是一堆能夠換錢的寶貝，又或者能夠展出，吸引西方旅客。

“正因充滿變數，以是才更刺激。”

厥後婆羅門教義有所生長，它把‘梵’籠統起來做為宇宙的本體，或宇宙生起的最高道理；一方麵又從小我察看，以為‘我’是小我的主宰和本體，人的身材由‘我’而生，人的活動由‘我’而起，外界萬物也都因‘我’而存在。由此推論出‘我’與‘梵’本來不二，人所該當儘力的就是顛末修行以達到梵我分歧的地步，如許才氣免除循環之苦而獲得大安閒。

“那樣就一點也不刺激！”瑞斯的設法完整分歧，他就喜好這一次奇異之旅，並且一輩子都不會健忘。他又有些可惜，尋寶之旅已經結束，這輩子怕是再冇機遇了，這統統都隻能當作回想。