第二八六章：送彆（求訂閱）[第3頁/共4頁]

夜晚很安靜遞疇昔，天亮以後，秦學兵有一次見到怪鳥，便走了疇昔。怪鳥也不架空他，低著腦袋磨蹭了一下他的身材。

秦學兵把箱子合上。又搬來一個箱子，說道：“我能夠必定，這裡邊不是黃金就是白銀。”

克拉蘇彈壓斯巴達克斯的傳令節設想奇特、做工精美，金屬獸皮、寶石鑲嵌。受命的將帥偶然站在城頭上，傳令兵能夠將傳令節扔上去。

“還不如給我一塊將近印信。”秦學兵對西方文明並不體味，這些東西在他眼中隻不過是一堆能夠換錢的寶貝，又或者能夠展出，吸引西方旅客。

婆羅門印度四姓中，最上位之僧侶、學者階層。為古印度統統知識之把持者，自以為印度社會之最勝種姓。

“這就是至死不渝嗎？”葉梓菁有些感慨，飛來的那隻海鷹到底是不曉得有傷害，還是明知有傷害也涓滴無懼。

歐陽小妹從大海龜背上跳下來，興趣怏怏，抱著大海龜的腦袋：“大海龜，我必然會返來看你的。”

秦學兵摟著她的肩膀，笑了下：“既然來了，那就把它們帶歸去吧，外邊的天空遠比這裡廣漠。”

秦學兵把統統藏品都盤點了一下，如他所想，除了一箱子寶石，其他全都是黃金白銀成品，甚麼黃金人像、黃金盆子、白銀小碗……林林總總一大堆。當然，另有一大堆金銀幣。

“應當是婆羅門，說不定是供奉在阿誰神廟裡被人拆出來的。”葉梓菁看了一會，作出判定。

不過秦學兵能夠必定本身必然還會返來。遵循條約，這座島嶼已經屬於中原，到時候必定要對這座島嶼停止開辟，本身免不了過來幫手，起碼也要賣力帶路。

兩千多年前的古羅馬期間，這個短而粗的圓柱體曾是羅馬將軍們的傳令節。當時是把一節木頭(也有羊皮筒)中間掏空，放上寫好的號令，封身後讓傳令兵傳來送去。古羅馬軍團還把“號令Order”塞進一種名曰“傳令節”的筒狀物在軍中來往通報，其效力不亞於至高無上的《羅馬法》。

“哥，你快點，再不脫手就飛走了。”歐陽小妹趕緊催促，之前就商定好了，如果不能抓到這隻海鷹，就要把之前抓到的那隻也放走，那她就冇法實現騎鳥上天的胡想。

疇昔每個羅馬的將軍都力求把自已的傳令節做得與眾分歧，既便於辨彆，也能夠趁機誇耀。這也就形成傳令節設想越來越豪侈，很多都是以黃金製作而成，鑲嵌大量寶石，以此顯現將軍的職位和財產。

厥後婆羅門教義有所生長，它把‘梵’籠統起來做為宇宙的本體，或宇宙生起的最高道理；一方麵又從小我察看，以為‘我’是小我的主宰和本體，人的身材由‘我’而生，人的活動由‘我’而起，外界萬物也都因‘我’而存在。由此推論出‘我’與‘梵’本來不二，人所該當儘力的就是顛末修行以達到梵我分歧的地步，如許才氣免除循環之苦而獲得大安閒。