第302章 法門[第2頁/共4頁]

。 舍利地宮當中，發掘出唐朝及唐朝之前的文物不計其數，此中具有很高考古代價的金銀器多達一百二十多件，這些金銀器多是為天子迎送佛骨的活動而專門製造的禮器，做工極其講求，多刻有鏨銘；此中還出土了很多的茶具，比如茶碾、茶碗等物，與明天日本茶道的器具幾近完整不異，證瞭然日本茶道確切是源於中國唐朝的泡茶之法；彆的另有熏香品九件，據地宮內《物帳碑》記錄，唐茹宗奉佛香爐三件，唐禧宗扶養“香囊兩枚”，足以證明唐朝天子在宮廷當中已無益用熏香器的風俗，並視之為一種無上的享用。 舍利地宮當中，還出土了一係列登峰造極的絲綢織物，大多源自於曆代皇後的供奉，此中尤以武則天所供奉的一件“武後繡裙”最為貴重；而同時出土的二十多件盤、碟、碗等承托器皿琉璃器亦精彩不凡，所謂琉璃便是指當代的玻璃，唐朝之時的琉璃加工技術因為耐久遭到西亞地區的影響，氣勢多是伊斯蘭式的，且因為製作工藝較為龐大、成品數量希少，故而在唐朝珍稀的琉璃器同金玉之類一樣貴重。 以上諸多出土文物相較於地宮當中發明的最後文物而言，即便其本身文物代價斐然但在最後那幾件文物的映托之下也都變得黯然失容了――那是四枚佛指舍利。在這四枚佛指舍利中，有兩枚為白玉所製，另一枚為一知名高僧的舍利，而最後一枚則是釋迦牟尼佛屍體火化後指骨固結而成的佛指舍利！前三枚佛指舍利都屬於“影骨”，和釋迦牟尼佛“靈骨”安排在一起的目標就是為了保護、庇護後者的安然。靈骨本身色黃而有似骨質的顆粒分泌物，顛末相乾專家的果斷，此物恰是真身佛骨！而法門寺也跟著真身佛指舍利的出土而再次成為佛教界的勝地，一掃多年籍籍知名的寬裕近況與門庭蕭瑟的陰霾氛圍。 而張揚之以是會挑選帶領著小武前去法門寺，是因為他想要去到法門寺當中親眼旁觀一下佛指舍利的廬山真臉孔，以考證貳心中阿誰早已下定了的但卻一向另有所存疑的推斷，他預感本相間隔他已經越來越靠近了。當二人從長途汽車高低來今後，麵對著殘破不堪的法門寺圍牆、蒿草滿地的小廣場、金光暗淡的橫三世佛，小武撇著嘴有些不滿地說道：“這個破處所就是在收集裡被吹得上了天的法門寺？且不說它所處的這個荒山野嶺、四下無人的位置，光是麵前這一副慘痛的模樣就讓人興不起旅遊的興趣來了。” “有你說的那麼誇大嗎？”張揚聞言環顧了一圈四周圍的氣象今後，略有點難堪地點了點頭，有點不美意義地說道：“固然我早就曉得收集裡很多先容性的文章底子就是不成不信但又不成全信，可看來我還是有點