第316章 禪宗[第1頁/共4頁]

“關於神秀和慧能的故事我好想也有一些印象，記得說是神秀曾在牆壁上賦詩一首，說甚麼‘身是菩提樹，心如明鏡台，朝夕勤打掃，末使惹灰塵’，寺中眾僧馳驅相告，都以為神秀的佛性是最為高超的；當時還在柴房擔水劈柴的慧能也聽到了彆人複述的詩句，固然本身目不識丁，但他卻感覺神秀的詩句還是落了基層，因而求人將本身的所悟一樣寫到了那麵牆壁之上，詩中的如許寫到‘菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，那邊惹灰塵’，句句針對神秀之詩展開了駁斥；傳聞厥後五祖弘忍也曾經湊熱烈到牆壁邊批評二人的詩作，對神秀詩句連連點頭，對慧能詩句卻視若無睹，成果當天早晨他就跟當時還是小和尚的慧能聯絡上了，開端悉心傳授慧能各種梵學要義，並終究將衣缽傳給了慧能。”張揚獻寶普通地報告道。

老李聞言轉過甚，意有所指地答道：“祖道信傳給五祖弘忍的偈語是‘花種有生性，因地花生生，大緣與性合，當生生不生’，田秘書長，我感覺你應當在宗教事件方麵好好地補以補課了，不然又如何能做好接下來頓時就要停止的法門寺景區事件呢？在一座千年古刹當中做事情，不管是出於尊敬的啟事，還是因為信奉的原因，你都應當對佛教停止更加深切的體味，纔不會因為專業知識的完善而形成事情失誤。”“是，是，是！李大師您教誨得是，等歸去以後我必然讓秘書幫我好好清算一下關於法門寺的汗青質料，當然也要包含對中原佛教十三宗的更多先容質料，我必然抖擻直追，在接下來的事情當中必然不會給您和我們帶領丟臉的！”田秘書長拍著胸脯包管道，他胸前的兩大團肥肉跟著他的拍擊狠惡地泛動了起來。張揚白了一眼田秘書長，持續對老李說道：“我記得慧能在獲得衣缽以後，神秀彷彿要追殺他……”

田秘書長見花生直接解答了他方纔冒出來的疑問，剛有些欣喜，可很快又有新的題目呈現讓他不吐不快，因而他持續固執地詰問道：“莫非說禪宗最後真如達摩祖師所預言的那樣，隻傳承了二百多年嗎？”

見張揚被田秘書長的癡人題目深深困擾住了，老李忍不住插言為張揚得救道：“田秘書長，你這個題目就問得有些不該該了，莫非你連衣缽是甚麼東西如此根本的題目都不曉得嗎？自達摩祖師傳法給二祖慧可開端，前幾代禪宗祖師的佛法授受幾近都是以衣缽為信證的，以是纔會有衣缽相傳如許的說法。而達摩祖師他是一名和尚，他的衣能是甚麼？天然說的就是法衣了！缽另有甚麼好解釋的？和尚用飯的傢夥嘛！”

見花生小和尚冇有說話，張揚捧園地應和道：“我健忘從哪本書裡看到過了，傳聞當初在達摩方纔到達少林寺的時候，有一個叫神光的小和尚熱忱地歡迎了他，並在達摩麵壁九年期間一向陪侍在旁；厥後更是在達摩麵壁結束以後哀告著拜了達摩為師，達摩賜其法名為‘慧可’；最後慧可為了獲得佛法的真傳，曾於雪中長立數日求達摩將衣缽傳授給他，為了證明本身求法的決計更是斷臂灑血，方纔獲得了達摩的首肯，成為中國禪宗的第二祖。而關於花生這個法名的偈語，傳聞二祖慧可傳給三祖僧璨的偈語是‘本來緣有地，因地蒔花生，本來無有種，花亦不會生’，這個故事看過了很多年了，也不曉得有冇有記錯。”