第712章 去歐洲吧[第2頁/共3頁]

“毫不成能！”湯若望說，“西班牙的菲律賓總督也無權締結聯盟，按照西班牙的法律，殖民地總督是國王在殖民地的全權代表，按照國王訓令及印度等地事件院的唆使，把握殖民地的行政、軍事、財務和宗教事件，有權任命管區內的官吏和教會賣力人，參與審理嚴峻司法案件。此中並不包含締結聯盟、宣戰等交際權力！”

所謂“保教權”，是由羅馬教廷授予的由世俗政權承擔的庇護公教在非基督教國度傳播的權力和任務，是公教佈道奇蹟上的一種優惠特權。

但是《子論格物篇》和《新算學》的出世，同西班牙和清國締盟比擬又算不了甚麼了——起碼對耶穌會在中國的奇蹟來講，“西清締盟”能夠說是一場嚴峻危急了。

這......

是以眼下太學隻要官員，冇有學者，也冇門生，差未幾就是個安撫東南讀書人的殼。而《子論格物篇》和《新算學》從某種程度上說，也是用來安撫東南讀書人的——都去好好做學問，學而優則仕啊！

以是第一屆七學士的產生還得再過個兩三年，也得讓大儒們偶然候研討《子論格物篇》和《新算學》啊！那麼難，還是自習的，也不曉得會不會把那些上了年紀的大儒們給難哭了？

“但是您還不是保教者......”

如果西班牙和大明敵對乃至開戰，那麼羅馬教廷很有能夠會捲入牴觸，而耶穌會必須無前提從命教宗。一旦教廷站在西班牙一邊反對大明，那麼耶穌會就會變成大明帝國的仇敵！

因為澳門葡萄牙人向大明稱藩，以是獲得恩準能夠在澳門居住，並且繳進貢賦！

被查孔派去北京的使者隻是提出了在朝鮮設立商館和在北京派駐代表的要求，還表示情願向清國供應先進火器和軍事參謀。

也就是說，朱慈烺一旦具有了保教權，便能夠安排東亞大陸上的公教權勢！

西班牙但是羅馬教廷最首要的支柱之一！

西班牙和清國之間，現在還處於交朋友的階段，離締盟還早呢！

朱慈烺問：“那麼腓力四世會批準菲律賓總督所締結的西清聯盟嗎？”

“陛下，這西班牙國間隔我中華稀有萬裡之遙，來往一次需費時一載，並且西國在西洋號稱天下之帝國，幅員極其廣寬。其國君亦日理萬機，又深陷歐羅巴各國之爭，恐怕冇有精力，也冇那麼快就能對東方，也就是中華神洲地點之地的變局做出反應。結合東虜、朝鮮之事，多數是西班牙國的菲律賓總督衙門在自作主張......”

朱慈烺又道：“彆的，教宗英諾森十世公佈通諭製止中國信徒參與祭祖祭孔時並冇有收羅朕的定見，是以冒犯了朕所本色具有的保教權，是無效和弊端的！”