第791章 佛係男孩噶爾丹[第2頁/共3頁]

槍在瓦剌蒙古是件相稱奇怪的兵器，連巴圖爾渾台吉如許的部落聯盟首級的家中，也冇有幾條火槍。

不過這孩子出世的有點早，不敷月，以是很衰弱。朱天子和吳三妹都怕他短命，以是就帶著他到了新建成的老山宮。南京紫禁城住著並不舒暢，這裡太潮濕，夏季濕冷，夏天悶熱，遠比不上江北的老山宮溫馨。

他是客歲夏天稟開瓦剌蒙古準噶爾部的都城道爾本厄魯特森木城堡，跟著長命喇嘛和彆的十幾名打扮成喇嘛的準噶爾部懦夫一起東行的。因為要避開不大友愛的葉兒羌汗國和還是忠於大清的和碩特汗國的地盤，他們隻好繞遠路，從喀爾喀蒙古的地盤上穿過，厥後又因為長命喇嘛在榆林城得病而逗留了幾個月，遲誤了路程，以是直到洪興五年的八月下旬，才達到了南京這座讓噶爾丹一行人都大開眼界的都會。

以是巴圖爾渾台吉專門派人去西藏的紮什倫布寺請來了班禪大師的師兄，也是巴圖爾渾台吉的叔叔策淩喇嘛，請佛法高深的他，跟從噶爾丹一起去南京肄業，趁便催促他唸佛學法。

並且北朝的火器畢竟是不敷的，農兵又騎不得馬，最後不過就是守城待援。如果不能出城浪戰，兵多兵少，辨彆也不是太大。”

但是槍這類東西，和這個必定要成為活佛的男孩之間，卻產生了奇妙的關聯。

比及噶爾丹小學畢業，策淩喇嘛就會護送他去西藏，投在第五世大喇嘛門下，成為弟子，然後成為活佛......

“陛下，臣覺得您應當迎娶清國的十四公主，”智囊李岩建議道，“此事固然是北清的緩兵之計，但是我們也能夠將計就計。

就在幾日前，北京方麵派了吳良輔入朝，表示情願接管大明方麵提出的嫁奩要求，不過同時也表示有力變更中州三藩。

但是這些知識並不能，或者很難直接轉化為利用，起碼靠朱慈烺一小我是做不到的。並且他的知識在很多方麵都存在缺損——他冇有才氣記居處有的東西，隻能記著一部分。

如果現在是宋朝或是唐朝，他當然有很多點子能夠轉化為“金手指”，但是現在是17世紀中葉！

是開最大的金手指，用科舉測驗的體例考數學和哲學，將大明智商最高的一批人選出來，然後讓他們去研討《子論格物篇》和翻譯成中文的西方科學著作，從而化西為中，建立起中國本身的天然哲學和根本科學體係——朱慈烺宿世並不搞產業技術的，以是他冇有多少能夠利用技術的金手指能夠開。

但是朱慈烺把握的許多數學、物理學、化學和哲學方麵的知識，卻在某些方麵搶先17世紀中葉的西方。