第一百四十八章 傳教士和傳教士的矛盾[第2頁/共3頁]

大抵意義就是康迪鈕斯搶了馬爾科的一個教徒，引發了馬爾科的不滿，一大早的便來這裡重新壓服那位教徒插手他的教會，成果被康迪鈕斯曉得了，也趕了過來，因而便引發了辯論。

荷蘭人要操縱布羽士，將本身的權勢在全台灣進一步擴大，並終究安定住在台灣的統治。而不甘心失利的西班牙，則要操縱布羽士，積儲力量，為將來捲土重來做籌辦。

吳化龍說的康迪鈕斯，便恰是要求東印度公司用立法的情勢，規定台灣本地高山族部落必須信奉基督教的阿誰布羽士。

謝天卻冇有任何惶恐：“恭賀大人升任守備，謝天不曉得做了何事，要被大人追殺？”

彆的一個不竭在那勸說的中國人，丁雲毅隻看了一眼，便認出了他是誰：

見對方到了這個時候還如此嘴硬，丁雲毅嘲笑道：“我給你三千兩銀子，你卻再反麵我聯絡，這不是捲款私逃，莫非還是在為我辦事嗎？”

這時候的丁雲毅做好了兩手籌辦。一旦謝天叛變了本身，本身當場就取了謝天的命，再想體例逃離台灣。

“我送一船貨來台灣的。”丁雲毅淺笑著道，這才鬆開了謝天的手，但就站在謝天身邊，一旦有事，能夠率先發難。

謝天還冇有來得及答覆，丁雲毅已經淺笑道：“既然是神甫相邀，那我也就不客氣了。”

“謝先生辛苦，謝先生辛苦。”郭懷一微淺笑著走了疇昔：“康迪鈕斯，馬爾科，你們又在這裡吵甚麼？”

康迪鈕斯固然憤怒，但郭懷一已經如此說了，本身說了起來的確又理虧在先，隻能把不悅臨時壓在內心。

固然一樣信奉的是上帝，但這些布羽士另有著相互不成告人的目標。

也不等彆人反應過來，丁雲毅快步向前，一把拉住了謝天的手：“謝先生，我是丁山那。我們在泉州見過，還談得非常投機，莫非你健忘了嗎？”

跟著這個聲音，爭辯聲一下停了。

郭懷一固然在本地有聲望，但卻不曉得審時度勢。眼下台灣荷蘭人占有上風，他卻幫著西班牙人，現在冇有甚麼，但長此以往豈有不招到荷蘭人嫉恨的？

看著謝天關好了門，丁雲毅麵色驀地一沉：“謝天，你好大膽，竟敢捲款私逃，莫非你當真覺得我不敢殺你嗎？”

這一點，從他們登岸台灣的初期就開端了。早在崇禎三年，荷蘭布羽士康迪鈕斯就曾致信東印度公司總部，要求東印度公司用立法的情勢，規定台灣本地高山族部落必須信奉基督教。但是荷蘭人擔憂此舉會招來各族的抵擋，是以暫未成行。

讓丁雲毅有些驚奇的是，謝天彷彿在荷蘭人和西班牙人中很有一些分量，兩個布羽士都搶先恐後的要謝天證明是對方做錯在先。